*裳与九阴真经
《九阴真经》是金庸先生的小说《射雕英雄传》里面的一本武林秘籍的名字，谁学会了它，谁就相当于是天下第一高手了。这本奇书的作者叫*裳。
书中通过周伯通的口介绍*裳
周伯通道：“咱们大宋以前有个皇帝，叫做徽宗。徽宗皇帝信的是道教，他于*和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。皇帝委派刻书之人，叫做*裳”
*裳在历史上确有其人。*裳（一年），延平（今福建南平）人。据《南平县志》记载字冕仲，人称演山先生，他是宋神宗元丰五年进士第一（状元）。宋徽宗*和四年，以龙图阁学士知福州，累迁端明殿学士、礼部尚书。喜道家玄秘之书，自号紫玄翁。卒谥忠文。有著作《演山集》。“演山先生神道碑”中说他：“颇从事于延年养生之术。博览道家之书，往往深解，而参诸日用。”
*裳刊印道藏的名气很响，后来“明教”刊印经书，也借用他的名字做招牌。陆游《渭南文集卷五．条对状》：“明教伪经妖像，至于刻版流布。假借*和中道官程若清为校勘、福州知州*裳为监雕。”所以如果按照历史，最应该感谢*裳的应该是明教教主无忌，毕竟*裳没有收他的版权费。
张无忌剧照*裳的含义
*裳这个名字，可不是“*颜色的下衣”这样的字面意思这么简单，它的含义来源于《易经》。这本书大家都很熟悉，就不多作介绍了。我自己对《易经》并没有什么研究，本文的目的也不是宣传《易经》，所以下面的部分内容来自于一些专业书籍的引用，如有错漏处欢迎指正。
“*裳”来源于《易经》第二卦“坤卦”的第五爻（音：摇）。解释如下图：
《易经》卦辞象辞的意思说：*裳之所以大吉，是因为六五有温文之德并且守于中道。
进一步解释就是：君子处在六五爻的地位上，应当按照爻辞的提示保持自己中庸的本色，通达事理，立身处世要摆正自己的位置。内心舒畅则会使四肢的血脉畅通，怀着舒畅的心情从事功业，就会达到极其美好的效果。
《易经》第二卦“坤卦”是讨论臣道的，如果是做臣子，那么“*裳元吉”就是做臣子的最佳状态，上上大吉。因此，姓*，取名裳，确实就是个好名字。这位*裳先生还中了状元，真是应了“*裳元吉”的卦辞。如果*裳先生的字是元吉就更完美了。
*裳先生大概也是这么想的。他虽然是福建人，但他的墓葬却在抚州市崇仁县*坊村锅形山被该县考古人员发现。经考证，该墓原葬在抚州市宜*县，清道光18年因宜邑（今宜*县）变迁而改葬崇仁县。*裳墓碑上刻有：“宋祖礼部尚书*公讳裳字冕仲号元吉行三十先生墓”等字样，可见*裳先生的字虽然不是元吉，但号元吉，这个号应该是自己起的，*裳先生自己弥补了这个遗憾。崇仁县*坊村有“*氏宗祠”，所奉始祖即*裳。下面是*裳先生的画像，注意看左边的题词，是文天祥题的，*裳得到了文天祥的肯定，题词里写了“人中之翘楚，百世之奇才”，这是对*裳极大的肯定。
*裳画像*裳何其多
既然*裳是个好名字，那么应该有很多人会取这个名字，事实上也确实如此。除了上面提到的这位*裳先生之外，有史可查的有这么几位。
*裳（生卒年不详）：宋福州宁德人，字元吉。宋孝宗淳熙二年（年）武举进士。年轻时拜陆九渊为师。三历郡守，俸入多以给亲旧。任子恩必先其兄之子，而后己子，时人高其义。
*裳（-年）：字文叔，宋隆庆府普成(今四川广元市剑阁县)人。宋孝宗乾道五年（年，另外，乾道三年，郝大通皈依全真教）进士，为巴州通江尉。宋光宗即位后，历秘书郎、嘉王府翊善、给事中等职。宋宁宗即位，擢礼部尚书兼侍读。每讲读，上援古义，下揆人情，事详而理尽。卒，赠资*殿学士。嘉定中，谥忠文。著有《兼山集》及《王府春秋讲义》还制造过浑天仪、舆地图等。*裳绘制的《天文图》，全图共绘恒星颗。欧洲直到15世纪，著录于星图和星表的星数只有颗。《天文图》是世界上现存星数最多、时间最早、准确度较高的星图，对研究古代恒星和论证现代恒星提供了十分宝贵的史料。
*裳《天文图》*裳（？-年）：明广东曲江人(今广东韶关)，字元吉。明英宗正统七年（年）进士。任监察御史。曾巡视两浙盐*，请恤水灾。后从英宗北征瓦剌，死于土木堡。
可以看到，加上文中开始提到的*裳，宋朝有3位*裳，明朝有1位。这4位*裳中，字“元吉”的有两位，号“元吉”的一位，很明显是受了《易经》的影响。还有一位字“文叔”，这也是个好字，汉光武帝刘秀的字就是“文叔”。
除此之外，还有几位不姓*的“*裳”。
杜*裳（－年）：唐京兆万年人，一说京兆杜陵人，字遵素。唐肃宗宝应二年进士。初为郭子仪朔方从事，累除侍御史。为宠臣裴延龄所恶，十年不迁。德宗贞元末，历迁太子宾客、太常卿。唐宪宗时任门下侍郎、同中书门下平章事（宰相）。平定刘闢叛乱，整法度，削诸藩，宪宗嘉纳之，由是赫然号称中兴。官终河中、晋绛节度使。卒谥宣献。
杜*裳剧照关于杜*裳，还有个故事。潘孟阳当了户部侍郎，他的母亲心里不踏实，认为他难当大任。潘孟阳不服气，说同事们和自己差不多。他母亲就让儿子请他同事们吃饭，自己偷看，发现几乎跟他儿子说的一样，放心了。但她看到末座一个叫杜*裳的少年，身着浅绿官服（当时浅绿为七品官服色，说明官位不高），对潘说这个人跟别人都不一样，将来一定是位有名的卿相。后来杜*裳果然当了宰相。
韦*裳（?—年）：唐京兆万年人。唐玄宗时，官至万年尉、监察御史。肃宗乾元元年，自昇州刺史迁苏州刺史、浙西节度使。后为衢州刺史，卒。韦*裳谄媚权贵，李白曾写诗规劝他，录于下：
《赠韦侍御*裳二首》
其一
太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折？桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成*泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。
其二
见君乘骢马，知上太山道。此地果摧轮，全身以为宝。我如丰年玉，弃置秋田草。但勖冰壶心，无为叹衰老。
蔡*裳（生卒年不详）：宋泉州晋江人，字叔文。宋真宗大中祥符元年进士。历任虢县、建阳县知县。后为镇安*节度推官，陈州录事参*。
刘*裳（—年）：明河南光州人，字玄子。万历十四年（年）进士，官兵部员外郎。受命赞画侍郎宋应昌*务，援朝鲜御日本，渡鸭绿江，抵平壤，大破日*。录功，进郎中，战事结束后，告老还乡。
可以看到，以“*裳”为名的也有4位，其中蔡*裳的字也叫“叔文”。虽然是好名好字，但他却过得并不好。他的最后一份工作是陈州录事参*，当时已经年过70，由于家庭收入不足，要养家糊口，所以坚持着没有退休。但他毕竟年纪大了，处理公务不能胜任。
宰相陈执中出知陈州，发现他无法处理*务，就想让他辞职，蔡*裳因为家庭困难而不愿意辞官。陈执中说：“你如果不自己请求辞职，我也一定会向朝廷上疏解除你的职务。”蔡*裳不得已，只得上表辞官。一家人流落在陈州。生活十分贫苦，经常吃了上顿没下顿。这种情况一直持续到他的儿子蔡确考中了进士。
蔡确画像蔡确也很争气，最后也做到了宰相，是王安石变法的坚定支持者。据说蔡确少年时曾梦到要做宰相。有个人对他说：“等到你父亲考中状元时，你就可以做宰相了。”蔡确醒后笑道：“是在和我开玩笑吗？我的父亲已经很老了，且已经辞官归隐了。你却说他要做状元，这是为什么？”后来蔡确果然做了宰相。一日在殿上侍驾，听到报进士的名次，状元是*裳。蔡确大惊失色。而这位*裳，就是本文开头提到的*裳，*裳是宋神宗元丰五年的状元，而蔡确就是在元丰五年当的宰相（元丰五年，拜尚书右仆射兼中书侍郎）。从这里来看，蔡*裳的好运，原来是应在他儿子身上。
蔡确的儿子蔡渭，是冯京的女婿，冯京，就是“错把冯京当马凉”的那个冯京，他是宋朝历史上最后一个连中三元的状元（宋仁宗皇祐元年（年）己丑科状元）。
这里没有查到清朝有人叫*裳，我猜想可能是因为*裳和皇上的读音相近，人们不敢起这样的名字吧。对皇帝的称呼，唐朝叫“圣人”，“大家”，宋朝叫“官家”，叫*裳不会犯忌。元朝据说普通老百姓的名字是以数字命名的，所以也没有叫*裳的，明朝普通人叫皇帝“万岁爷”，到清朝“皇上”的称呼才普及起来，这个时候叫“*裳”就有点不大合适了。
不管怎么说，*裳是个好名字，起名时可以考虑下。