知道丨改变修己丨爱人
森林鹿著
作者简介：森林鹿，女，阿里文学签约作者。著有作品《唐朝穿越指南》、《唐朝定居指南》等书籍。
小道荐语：森林鹿用诙谐的语言和扎实的历史知识为我们描绘出那个“李杜文章，光焰万丈”，那个“万国来朝”，那个盛极一时的大唐的真实面貌。这是一本饶有趣味又充满情怀的读物，非常适合我等读书困难症患者了解巍巍盛唐。
我们总说盛唐气象，到底盛唐是怎样的气象？
如果想了解唐朝的风俗文化，而又不愿意研究枯燥的文献记录，那么这本书绝对值得推荐。这本书里的很多知识让我大开眼界。虽然很多细节部分我并没有品读，但是作者笔下的那个无数人梦想中的朝代，我们依稀能够看到它的气象。
这是一本历史文化科普类书籍。作者笔名叫做“森林鹿”，在书中他自称小鹿，身份是一个穿越旅游团的导游。从这个身份大概就可以推测到，这本书以时光穿梭的旅游为依傍，一角一角掀开唐朝的金*色面纱。
小鹿在这本书里介绍了唐朝的语言、饮食、生活、娱乐、女性、婚姻、*事、节俗等八个方面。我挑选一些大家可能比较感兴趣的事情，简单聊一聊。
提到大唐，不可能不提长安。大城长安被横竖三十八条街分割成一百多个坊，每个坊都由坊墙和坊门围起来，大概就类似现在的小区。长安只有两座商业区，就是鼎鼎大名的“东市”和“西市”。有一种说法，“东西”一词就是来自东市和西市，因为在这两个市里几乎能买到所有物品。
白天人们可以在街上随意出入，但到了夜晚，除上元节三天和有通行证之外，所有人不得在街上行走。街道上的夜禁查得很严，但坊内倒比较宽松。还有一些比较特殊的坊，夜里可能比白天更加繁华，比如平康坊和崇仁坊。
平康坊紧邻东市，是长安著名的风月场所，也就是现在说的红灯区。唐代没有禁止嫖妓的规定，狎妓饮酒、赋诗差不多是文人雅士的必修功课。到长安参加科举的读书人，到平康坊会红颜知己几乎是半官方行为，谁要是不去，放到现在是正人君子，在当时就是土佬村气。
崇仁坊是旅店集中地，它的地理位置极其优越。西面是皇城，东南角是东市，南面是平康坊。大概了解了长安布局后，我们来聊一聊语言问题。
如果就像书中模拟的那样，假如你是一个穿越到唐朝的现代人，你可能会遭遇以下尴尬局面：
当一道白光闪过，你降落到了太极宫，见到世纪偶像——李世民李二哥。你心情无比激动，倒头便拜，痛哭流涕曰：“吾皇万岁，万岁，万万岁！”紧接着李二哥可能会像看傻子一样看你，因为唐朝“皇上”大多用在书面场合，“万岁”完全是拍马屁专用语。正确的称呼是“圣人”“主上”“大家”，还有常见的“陛下”。
尴尬的你下朝后见到当朝宰相魏征魏怼怼，你一个箭步冲上前去，拱手作揖道“魏大人，早上好，我是您的偶像。哦，不对，您是我的粉丝。”彼时魏征绝对一脸惊讶，不是因为你说的话他听不懂，而是因为他实在想不起来有你这么个儿子。在唐朝，“大人”一般是正式场合对父母，尤其是父亲的称呼。当然，后来也可以用来称呼直系长辈，不过喊魏征魏大人，这分明是想认干爹。至于后来为什么可以用来称呼官员，大概是亲属称谓语外化现象与谄媚风气结合的产物。类似还有“爷”，顺便提一句，“爷”在唐朝是父亲的意思。
好不容易离开太极宫，你想找个地方补充一下知识，但你不认识路。这时你看到一个比你大一点的男人，就上去问路。你大声喊道：“喂，哥哥，请问平康坊怎么走？”这位仁兄绝对一百个乐意告诉你，因为他从没见过你这么客气的人。在唐朝，有一个很奇怪的称呼叫“哥哥”，它既可以指兄长，也可以指“父亲”。很不巧，你碰上了一个把“哥哥”解释为“父亲的人。
简单说了几个和现在出入比较大的称谓，下面要着重说一个问题，就是如果穿越到唐朝和人起了冲突，该怎么开怼。
唐朝还没有以直系亲属为圆心，以器官为半径的骂人方式。在唐朝，骂人也有阶级区别。如果你是读书人可以骂别人为“农民”，当然，原词是“田舍”系列，如“田舍郎”“田舍奴”。如果你是农民，你可以骂“市井系列”，比如“市井无赖”“市井儿”。士农工商，那如果是商人该怎么骂？很简单，骂别人是乞丐。
当然了，农工商几乎可以算统一阶级，他们可以联合起来反骂读书人为“措大”或“醋大”，一般还会加个穷字。是说他们整天除了正事什么都干，不是谈论这个，就是讥讽那个。值得一提的是，在唐朝，尽管老李家有些不明不白的血统，以民族为属性骂人的方式还是存在的。比如“突厥”“奚”“羯”“高丽”等族号都是骂人的话。
既然之前提到了平康坊，不妨就说一说大家最感兴趣的青楼产业。如果想象到一幅“大爷~来玩呀！”的场景，请就此打住，青楼和你想的有点出入。首先，唐朝还没有怡红院、飘香院这类的称呼，一般都是“谁谁家”，比如“老王家”“李二家”。
唐朝的妓院也有类似花魁的女子，不过名字叫做“都知”。但是，所谓都知并不一定就是国色天香，倾国倾城。很遗憾，评选都知的标准并不全是颜值，还有非常重要的——才艺。这个才艺并不完全指琴棋书画、抠图PS，会这些当然是锦上添花，但是真正决定地位的是席纠和作诗。
所谓席纠，是在行酒令时的一个职位。不知道具体是啥意思，就理解为酒桌上的“来事儿王”，宣令、行酒、判断对错都是她的活儿。脑袋机灵，说话得体，这才是硬实力。
至于作诗，大家都知道唐诗宋词元曲，你们知道诗在唐朝的真正地位吗？且不说连妓女都要会，就是娶媳妇，如果不会吟诗，可能连门都进不去。
唐人热爱作诗吟诗，不仅体现在聚会、撩妹、互相吹捧上，在唐朝，路边的大石头上、驿站地面上、旅馆墙上、凉亭柱子上……只要是能下笔的地儿，几乎都被那帮文人骚客给涂满了。没办法，那时候没有网络，这种发帖方式还是很受大家欢迎的。
最后，再介绍一下唐朝的婚俗。
汉朝以来的六礼，在唐朝也遵行不悖。六礼分别是：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。是不是有点听不懂，我给翻译一一下，就是：提亲、合八字、过大帖、送彩礼、算日子、接媳妇。这里有个很有意思的风俗，由于大雁一生只有一个配偶，因此被视为坚贞的象征。在整个婚礼的过程中，用到大雁的场合有：提亲、过大帖、送彩礼、算日子和接媳妇。不得不说，大雁很无辜。
结婚的穿着并不像我们今天以为的男的一身红，胸前挂个大绣球，女的凤冠霞帔，蒙个红盖头。一般我们能见到的可能都是男穿红，女穿绿，“红男绿女”就是从这来的。但是，具体穿什么，还和地位有关。但唐朝官方规定，小伙子结婚时，都可以穿比自己品级高一些的礼服，这叫“摄盛”。摄盛不仅表现在穿衣服上，整个婚礼的过程，都会伴随男方吹牛说大话，只要不作死自称“寡人”，我觉得可能问题都不大。
唐朝迎亲不是大白天就出发，往往要等到太阳西斜后才会出发，等到女方家时，估计已经入夜了。其实，婚礼一开始是写作“昏礼”，是从月黑风高抢老婆的年代流传下来的，后来附会上的“女”字旁。
现代迎亲就不是很顺利了，唐朝更甚，要是我们穿越过去，估计不用娶亲了，因为真的连门也进不去。除了在门外和里边的人一阵瞎客套之外，到要进门时还要吟诗。吟的诗里边人满意了才会开门，开门之后又是一通接一通的吟，估计整场婚礼不会十来首诗顶不下来。
至于重头戏洞房，不好意思，和现在也不太一样。小夫妻洞房并不在屋子里，而要在西南角找一块吉地，搭起“青庐”和“百子帐”，就在这里结束这场要命的婚礼吧。
如果婚姻不幸，想要离婚怎么办？两人直接“一别两宽，各生欢喜？”实话说，尽管有所谓的唐朝妇女地位很高的说法，离婚的权利主要还是在男人手中。只要“七出”满足一条，男方就可以休妻。七出分别是无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。但人性化的是，除了七出，还有女子护身符“三不去”，如果女子有这三不去，那么除了淫佚和恶疾，男人是不能休妻的。三不去分别是经持舅姑之丧、娶时贱后贵、有所受而无所归。
但是如果要离婚，还有两种情况，一种是和平离婚，一种是“义绝”官府强制离婚。和平离婚后女子再嫁很正常，不要以为这里头有“贞节牌坊”什么事，如果不愿再嫁，娘家有供养女方的义务。“义绝”就是男女有一方犯了大错，官府会强迫他们离婚。所谓大错，一般就是极不正当的通奸和谋杀亲属。
我要介绍的基本差不多了。但讲到这里，我很想说一句。唐朝在封建王朝中妇女地位算是最高的，但是相比较今天而言，仍然是差得远。比如唐朝稍有身份的女子其实（原则上）并不被允许上街，外来客人妇女并不能上桌吃饭，赠送小妾还是一种表达亲近的手段。盛唐有它的盛，也有它的历史局限性，我很向往盛唐，但我更喜欢这个看起来不是很好的当下。
小道结语：《唐朝穿越指南》这本书虽然口吻轻松，但字里行间能看到作者对大唐的神往，对历史的慨叹。这绝对是门外汉了解大唐的宝书，如果长安的钟声曾经穿过坊市，在你的梦里响起，那么这本书应该成为你打开那遥远巍峨朝代的钥匙。
修己以爱人