夏氏第38子孙夏信强,探寻研究夏氏先祖精 - 安达市

TUhjnbcbe - 2021/7/13 2:57:00

摘要：中华民族繁衍生息几千年，依然能继承下来，很大程度是精神文化源远流长，后代在其基础上不断继承与丰富，所以中国古代素有礼仪之邦之称，而作为中国古代第一个中原王朝，夏朝，开启了国家之含义，作为夏朝开国帝王夏禹的后代，非常有必要去追寻祖先及其后世名人在中国几千年来的影响，以此告慰祖先，并勉励我辈青年们与其后辈们，让他们的精神文化继续震古烁今，指引后人！关键词：夏朝，精神文化，中国；1建国夏，起源于中国第一个王朝夏朝，开国帝王夏禹，因治水有功，而名扬天下。起初，因为舜信任禹，便封他于夏地，就是今天的河南省禹州市。因为古时候这里是夏部族取居繁衍的地方，所以称夏地。禹封这里，称作夏伯，就是“夏禹国”的国君，所以大禹也叫夏禹。
　　禹虽然是一个封国国君，却很受舜的宠信，每有要事都要请他去商量，并让他“统领州伯，以巡十二部”。每逢舜当众表扬他的功绩，他总说是舜领导的好，指挥的好，运筹的好，是舜的德行、仁*、风范感动了民众，民众拥戴舜的结果。或者说舜慧眼识人，善于用人，比如契、后稷、皋陶等，是几位大臣辅佐的结果，把功劳都记在几位大臣的帐上。舜于是越发觉得禹“有功不居”、“仁厚可靠”。后来，干脆让禹直接代替自己摄*，把国家大事全都托付给禹，让禹替自己独立管理了16年国家*事。
　　公元前年，舜通过了16年的观察，觉得禹可以当自己的接班人，就同着众位大臣，上褥于天，要把帝王之位禅让给大禹，禹却竭力推举舜的儿子商均嗣位，三辞而不受。不久，舜辽视至苍梧，即今湖南宁远县，突然病逝。禹为了避免与舜的儿子商均发生冲突，就躲避到夏地的一个小邑阳城去，一躲就是三年。三年中，天下诸侯不去朝见商均，却来朝见大禹。大禹看到了自己的威望和实力，于是在帝舜死后的第3年，即公元前年，返回“夏禹国”故都，南面朝天下，好天子之位，并以自己的封国“夏”为天下之号，宣告夏王朝正式建立!

1)禹的功勋

　　夏朝是中国历史上第一个以中原地区诸夏民族为主体、容纳吸收周边夷夏各部族共同创立的多民族统一的大国。它“咸有九州”、“协和万邦”，是我国从原始社会进步到奴隶社会的第一个朝代，被称为“华夏第一国”。大禹则是“华夏第一君”。禹州也因此被称为“华夏第一都。”
　　大禹是为中华民族的历史发展作出了巨大贡献的伟大的历史人物。他的重大功绩不仅是治理了洪水，发展了生产，使人民安居乐业，更重要的是结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会*治形态。恩格斯指出：“国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民。”各建立的夏朝，就突破了以血缘为基础的部落界限，而以地区把“天下”划分为九州。“第二个不同点是公共权力的设立。”比如*队、刑法、监狱、捐税等。大禹在征伐时，就指挥了一支数量不小的*队，并且有严密的组织和权威。禹在出征前曾统率众多的邦国君长举行“誓师大会”说，“天下郡国，都必须听从我的命令，予以征伐。”(见《禹誓》)结果，不到30天就把三苗打得落花流水，又过40天，三苗族便服服贴贴来纳贡称臣。从《左传·昭公六年》“夏有乱*，而作禹刑”看，禹统治时期的确已有刑法。《述异记》和《国语》都记载有这么一件事：禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，而防风氏后至，禹杀而戮之。《史记·夏本纪》也说：皋陶“敬禹德，令人皆则禹，不如言，刑从之。”由此可见，大禹时期不仅有刑法，而且非常苛可。各种强制机关，如监狱，那时也已经产生了。《广韵》说：“狱，皋陶所造。”我国自西汉直到明清，各地监狱普遍把皋陶为狱神。至于维持公共权力必然要征收的赋税，《史记·夏本纪》也说：“自虞夏时，贡赋备矣。”《尚书》里有一篇文章叫《禹贡》，就是禹立的贡法。对那些被征服的部落，让他们根据自己的物产情况，缴纳贡赋。对庶民百姓，每人受田50亩，叫“私田”，同时为国家和奴隶主耕种5亩“公田”作贡赋，叫做“什税其一”。同时，禹还建立了辽狩(视察)、考功制度，对所属诸侯国君，按功行赏，计过受罚。
　　凡此种种，按照恩格斯的观点，禹的最大功绩是完成了国家的建立。用阶级社会代替了原始社会，以文明时代代替了野蛮时代，推动了功史的一次巨大进步。目前后人纪念夏禹古迹有如下：2)禹的后人
　　禹在夏都(古称阳翟，即今河南省禹州市)执*八年，号令全国推行统一的“夏时制”，俗称“夏历”，也叫“农历”。并且定车制，建学校，作夏乐，行薄葬，实行“五音听治”，加上其它许多行之有效的措施，将一个新生的奴隶制王朝治理得井井有条。
　　大约公元前年，商禹南巡，积累成疾，死于会稽，用三寸薄棺，就地葬之。据说，禹生前曾两次选定接班人，一是皋陶，年老体弱，先禹而逝；二是伯益，因“佐禹日浅，”缺乏经验、实权和地位；只有他的儿子启长期随禹左右，学得了许多*治经验，并且培植自己的势力，树起了自己的威信。所以禹死后，许多诸侯都不去朝见伯益，而到阳翟(今河南省禹州市)去朝见启。启于是在阳翟建钧台，举行盛大的国宴，执行诸侯。有人考证，当年参加钧台大享的有多人，每位诸侯面前摆5个筐、5个高脚盆、5个大铜鼎，里面盛满丰盛的美味佳肴。大享进行中，乐会奏起《九辩》，诸侯和唱《九唱》，男女夏民们随乐起舞。这就是中国历史上有文字记载的第一次“国宴”，史称“钧台之享”。
　　夏启之后，传位给其子太康。太康好游猎，常常带了家眷到洛水北岸打猎，一去几个月都不回来，*事无人管理。于是发生了“五子之乱”，太康的兄弟五人争夺王位。太康将叛乱平息之后，让位给其弟仲康。丁卯年冬，仲康在位时大权旁落，最后传位给其子相，一名相安。相安其实不得安宁，他先定都商丘(今河南商丘县)，因被夷族所攻，又逃往帝丘(今河南巩义市西南)，却被东夷族的寒浞煽动族众，先杀死主子后羿，又剪除亲夏势力，最后攻打帝丘，杀死帝相。帝相死后，夏朝统治中断了近40年。
　　40年后，少康重新恢复了夏代统治。少康是夏帝相的遗腹子。当初，寒浞攻进帝丘，杀死帝相，混乱之中，相妻从墙洞逃出，逃到其娘家仍氏(今山东金乡县境)，不久生少康。少康长大后，很有才能，曾任有仍的牧官，又当过虞氏(今河南虞城县)的厨官，最后返回夏后氏故墟，居于纶邑(今河南禹州市西北16公里的康城村)。他从各方面收集夏王夏的余众，积蓄力量，终于在夏贵州及同姓部落支持下，攻杀寒浞。遂“整威仪东南行，求阳翟(今河南禹州市)夏王之故都”，“坐钧台而朝诸侯”，恢复夏朝基业，史称“少康中兴。”
　　夏从少康之后，又传位给其子杼，杼传位其子槐，槐传位其子芒，芒传位其子泄，泄传位其子不降，不降传位其弟扃，扃传位其子发，发传位其子桀。桀，名履癸，是古代有名的暴君，曾把商汤囚于钧台。所以，钧台(亦称夏台)，也是中国历史上第一座监狱。有说文王演周易的里城(在河南汤阴县)是第一谇监狱，殊不知，这里比钧台晚余年矣!
　　商汤在东方强大之后，率诸侯乘机伐夏，夏桀逃奔鸣条(今河南封丘县东)，战败，又逃到南巢(今安徽省巢湖北岸)，被杀死，夏从此亡。从夏禹到夏桀，共传十七世，有王与无王累计维系了年。他的后代遂以王朝名称作为形式姓夏。2夏禹分支之江西夏远据不完全统计，在江西省11个设区市约个乡、镇、场有夏氏分布；根据各地夏氏谱牒等资料记载，绝大部分夏氏认定自己的祖先是夏禹；江西夏氏家族中历史最悠久、分布范围最广的当推夏光庭（含9世孙夏竦、10世孙夏安期、11世孙夏伯孙）家族，次为夏膺家族、再次为夏令吉（含其曾孙夏执中）家族、夏昭五家族、夏万裔家族和夏文礼家族；有据可查的江西夏氏谱牒最早修于宋仁宗皇祐三年（公元年）。江西素有“人杰地灵”之称，在这块土地上繁衍了一代又一代勤劳、智慧、勇敢、朴实的江西人。在这些勤劳聪慧的江西人中包括有数以十万计的夏禹后裔——夏氏。
　　一、江西夏氏分布
　　据不完全统计，在江西省11个设区市均有夏氏分布，全省99个县、市、区中有60多个县、市、区的约个乡、镇、场（街办难以统计）有夏姓人居住。夏姓人口较多的聚居地有新建县的松湖镇、义渡乡、石岗镇、厚田乡，丰城市的同田乡、圳头乡，德安县的车桥镇（原白水街乡并入），武宁县的鲁溪乡，湖口县的江桥乡、文桥乡，庐山区莲花镇，瑞昌市横港乡，进贤县南台乡，广丰县丰溪街道办事处、五都镇、吴村乡、大石乡、少阳乡、横山乡，乐平县镇桥镇，万年县中合乡，东乡县虎形山乡，余江县邓埠，其中以新建县的厚田乡夏氏人口最多，达万人之巨(江西新建厚田夏氏就是本人的老家)。
　　二、江西夏氏的主要来源
　　根据各地夏氏谱牒等资料记载，绝大部分夏氏认定自己的祖先是夏禹。相传帝尧时中原洪水泛滥，尧用颛顼的孙子崇伯鲧治理水患，鲧采用堵的方法，结果失败了。帝舜即位后，撤了鲧的职，改用鲧的儿子禹来治水，禹总结了父亲的经验教训，改用疏通河道来治理水患，果然取得了成效。夏禹在外治水十三年，走遍中原大地，三过家门而不入。由于禹的功绩，舜把帝位让给了禹。夏禹死后，禹的儿子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。这就是国人皆知的大禹治水的故事和夏朝的建立。夏立国四百多年，共传十四世十七君。后夏帝桀被商汤推翻，夏王族的后人以国名作为姓氏，称为夏氏。因禹陵在会稽郡（今浙江绍兴），夏氏的郡望为会稽郡、堂号多为会稽。
　　从迁徒情况看，江西夏氏主要迁自浙江，抚州、赣州、吉安的部分夏迁自福建，赣州小部分夏氏迁自广东，赣西小部分夏氏迁自湖南，彭泽县大部分夏氏迁自安徽。当然还有部分夏氏自江西外迁出后，几经辗转，又回迁江西。
　　三、江西夏氏著名家族
　　江西夏氏家族很多。历史最悠久、分布范围最广的当推夏光庭[含9世孙夏竦、10世孙夏安期、11世孙夏伯孙]家族。
　　夏光庭家族(本人始祖)
　　夏光庭名远，号三斗，生于唐玄宗开元十八年（公元年），世居浙江，唐肃宗上元间举进士第，授秘书郎。唐代宗宝应元年（公元年）上书言李辅国奸，谪武宁宰，永泰元年（公元年）唐代宗召夏光庭为集贤殿侍制，夏光庭以年老为由，坚决推辞不赴任，于是安家武宁的三斗坪（今武宁县下坊夏家）。殁于唐宪宗元和二年（公元年），迁葬宁州（今修水县*田村）。配周氏（一说萬氏）、江（或汪）氏。生有三子：显澄、显渊、显清。
　　显澄，字洼，迁居梁口（今修水县三都镇梁口街），后又迁居西昌钱洲（今新建县松湖镇钱洲），传至七世重璧，重璧生嘉言、嘉则、嘉猷、嘉瑞。八世嘉言，宋太宗朝任雄州刺史，生子文林。九世文林，生仁焕、仁炳。十世仁焕，宋仁宗时任崇仁令，生子均作、均述。十一世均作迁居横岗（今新建县义渡乡横岗），后裔分迁今安义县石鼻镇、星子县、丰城市圳头乡隍城等地；十一世均述迁居蓧岭（今新建县石岗镇珠山里），后一支分迁今景德镇市珠山街。十世仁炳，宋仁宗时进士，生子均智，均智迁居钞塘（今丰城市同田乡钞塘村），后裔分居同田乡的镇坊、岭里夏家、圣岭岗、丰城市曲江镇密岭村等地，原中共中央顾问委员会委员夏征农即均智30代孙。八世嘉则，生文用、文祥、文山、文甫、文仲。九世文用后裔居今新建县石埠乡珂里；九世文仲迁居青岚（今南昌市郊区蛟桥镇上罗村青岚夏家），后裔分迁今蛟桥镇下罗夏家、南昌市郊区桃花乡桃花一村、新建县望城乡喻下里等地。八世嘉瑞宋真宗时贡举，生子文范、文*。九世文范迁莲湖（今新建县松湖镇潢坊村莲湖），生子仁育、仁荣。十世仁荣，宋仁宗时进士，后裔居今松湖镇三埂、罗湖头、新建县厚田乡桐岗村、生米镇生米村、江苏省南京市、苏州市、台湾省台北市、高雄市等地。九世文*，宋仁宗时贡举，官任岳州府同知，迁居三洲（今新建县厚田乡三洲村），创辑夏氏族谱，今厚田乡大部分夏氏是其后裔(由此可以佐证我的祖先)，还有后裔迁永丰县等地。吉水县枫江乡上陇洲夏氏等很可能也是该支夏氏。
　　显渊，字深，偕长子思虎迁居马坳（今修水县马坳），长子思虎后裔居今修水县三都镇城坳村双坑、宁州东门夏家巷、程坊乡凤凰坪（现因修建东津水电站迁渣津等地）等地，显渊幼子思豹仍居三斗坪。
　　显清，字洪，迁江州常乐里敷平乡水落岭（今德安县境），传至四世敬敷，字勰，唐僖宗朝举进士，出任虢州（今河南省三门峡市陕县西南）刺史，累擢左散骑常侍，迁居德安西乡之长庆（今德安县车桥镇长庆村，年原白水街乡并入车桥镇），生子先雍、先穆。五世先雍生子翊、昱。六世翊仕后唐明朝，传至十一世轩迁长埠（今安义县长埠乡夏家），昱因为曾孙竦贵，赠赠太师中书令兼尚书令，封晋国公，生子筠、奂。七世筠，仕宋承事郎，传至九世文琰，官大理评事，生安世、安国，十世安世举进士，任大理寺丞，其孙倪官任江州知州，因为能赋诗而成为江西诗派的代表人物之一。十世安国后裔居今新建县厚田乡朱岗、茶溪。另有十二世夏倚，生于熙宁二年（公元年），迁居吉水县上陇洲。七世奂，唐举茂才，官任江南常州府晋陵县尉，后任广陵县尉，因为孙竦贵，赠太师中书令兼尚书令，封齐国公，生子承皓。八世承皓，名嘉灵，字灵石，号素葊，生于后周世宗显德三年（公元年）原本是吴越钱氏的臣下，后入宋朝，宋太宗太平兴国初上平晋策，补右禁卫，宋真宗景德元年（公元年），契丹进犯中原，承皓率领宋兵抄近从偏僻的小路前往抵抗契丹，晚上与契丹*队相遇，承皓立即率领宋兵向契丹*队发起攻击，不幸被流箭所伤，卒于战场，皇上褒赠崇仪使，因为次子竦贵，赠太师中书令兼尚书令，封魏国公，宋史及省、府、县志有记载，生子靖、竦、端。九世靖，宋太宗朝举进士，宋仁宗赠太子中允，生子安雍。
　　九世竦，名文乔，字子乔，生于宋太宗雍熙二年（公元年）九月，宋真宗景德元年因为父亲为国捐躯，录为润州（今江苏省镇江市）丹阳主簿，宋真宗景德二年举贤良方正，擢光禄寺丞，任台州通判，天圣元年，宋仁宗即位，竦升为户部郎中，历任寿州（今安徽寿县）、安州（今湖北安陆县）、洪州（今江西南昌）三州知州事，天圣七年（公元年）官至参知*事，天圣九年（公元年）进兵部尚书左丞，景祐二年（公元年）进刑部尚书，宝元元年（公元年）官户部尚书，庆历二年（公元年）授吏部尚书，庆历六年（公元年）官拜同中书门下平章事，庆历七年（公元年）官任枢密使，封英国公，皇祐元年（公元年）进郑国公，皇祐三年（公元年）因*河堤决，奉诏监修*河，躬冒淫雨而患疾病，九月薨，赠太师中书令兼尚书令，赐谥文庄，御葬河南许州阳翟县三封乡洪长源（今河南省禹州市），著文集一百卷，策论十三卷，笺奏三卷，古文四声韵五卷，声韵图一卷，生平详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》。(夏竦在古装电视剧《清平乐》出现过，有幸第一次在电视剧中看到拍我祖先)

竦生子安期、安宝、安震。十世安期，名仁清，字清卿，生于宋真宗景德四年（公元年），官居河南许州，召赐进士出身，累擢龙图阁直学士，迁右谏议大夫，进枢密直学士，赠司空，宋仁宗致和二年（公元年）出知延州，因病而卒，赠资*大夫，生平详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》，生子伯孙、伯卿。十一世伯孙，以荫补太学博士，进太中大夫，汇编其祖父的《文庄集》，后裔居今丰城市洛市镇攸洛夏家、剑光镇学前、桥东乡七里村及信丰县极富村、南康县三益乡铁帽山、临川区大岗乡白窝村、泰和县万合乡夏家坊、吉安县永和乡夏家圩等地。

　　十世安宝，名仁瑞，字珍卿，官宋承节郎，居今德安县车桥镇白水村，后裔迁居今都昌县张岭乡、多宝乡、杭桥乡、万户乡、土塘乡，德安县磨溪乡走马坂、夏家垅、新田村、吴山乡红桥村、樟树村夏家、车桥镇白杨村、河东乡上坂村、爱民乡柏树村、聂桥镇夏家铺、木环乡梅桥夏家，武宁县鲁溪镇梅颜村、邓山、枫树村，湖口县江桥乡、文桥乡、三里乡、张青乡、傅垅乡，新建县义渡乡大岗村、层埠港，庐山区赛阳、莲花镇，浔阳区，瑞昌市高丰乡高夏、桂林乡、武蛟乡，永修县艾城乡、立新乡、虬津镇规湖夏家，九江县新塘乡、城门乡、江洲镇等地。

　　十世安震，名仁阳，字电卿，官承德郎，隐居故里长庆，后裔迁居今瑞昌市横港镇、夏坂乡、高丰乡后坂，永修县艾城乡西津村、云山垦殖场蔡溪秧坑，德安县磨溪乡源潭、塘山乡石源夏家，九江县沙河乡管铺、港口乡其林村、狮子乡，修水县港口乡、布甲乡、溪口乡、上庄乡、杨津乡、大椿乡、渣津镇、复原乡，浔阳区、庐山管理局、庐山区莲花镇，新建县石岗镇等地。

　　九世端，名文正，字子正，因父战殁录为颖川万安县主簿，不久迁饶州府通判，生子安邦。十世安邦，字定卿，授福州守备，生子元璋、元珮。十一世元璋传至十五世宽正，宋淳熙中奉议大夫，幼子礼迁居今进贤县南台乡梓沥，后裔散居进贤县南台乡、二塘乡、三里乡、夏埠集、七里乡、罗溪乡、钟陵乡，余江县平定乡及南昌县塘南乡等地。十一世元珮之孙思敬迁居崇仁县相山镇里城岗，思敬长子一支徙居贵溪上清桂洲，明嘉靖礼部尚书夏言即该支后裔，思敬的后裔还散居在乐安县增田乡石陂村、宜*县*陂镇塘圩村、临川市城西乡西岸村、永丰县鹿岗乡贯前村、吉水县冠山乡分湖村、南丰县等地。

　　此外，夏光庭后裔，主要是夏竦的后裔，长子安期、次子安宝、三子安震后裔遍布湖北武汉、*石、*冈、鄂州、咸宁、孝感、荆沙地区许多县市区，浙江上虞、余姚、杭州、海虞、嘉善、桐乡、永嘉、江山、萧山，上海市，江苏江阴习礼、昆山、兴化、高邮、盐城、润州，河南信阳地区，安徽安庆、六安地区，陕西安康地区，湖南邵阳、祁阳、安化、新化、桂阳、东安、宁乡，四川达州、武胜、中江、大竹、宣汉，重庆渝北区、綦江，广东南海、高要、高明、清远、紫金、从化、增城、花都、揭东、澄海、惠来、普宁、陆丰，广西资源、兴安、龙胜、贺州，贵州省玉屏，福建宁化、台湾省等地。

3夏氏祖先名人精神与文化传承

1、夏禹-大禹精神

大禹精神是什么呢？我们可以从各种不同的角度去分辨、去总结，根据有关著名教授的体悟，认为以下几点特别值得重视：

　　第一是仁德爱民的精神。当大禹之时，洪水滔天，民不聊生。大禹受命于危难之际，挑起了治水安民的重任。他之所以能不计成败得失而勇挑重担，首先是因为他有一颗仁爱之心、爱民之心。正如史书所记载的：“其仁可亲，其言可信。”所以他博得了诸侯百姓的拥戴，取得了非凡的成功，建立了不朽的业绩。

　　第二是艰苦奋斗的精神。史载大禹治水时，“劳身焦思”、“薄衣食”、“卑宫室”，“陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘”①，真是一幅艰难困苦的情景。但是，大禹为了社稷民众的利益而以身作则，艰苦创业，其精神可谓惊天地而泣*神。

　　第三是公而忘私的精神。大禹的父亲由于治水失败而受到最严厉的惩罚，他虽然感伤先人功败受诛，但仍以大局为重，新婚不久即离家赴任，在外治水13年，三过家门而不入，甚至不能尽点慈父爱子之心，生动体现了人民公仆的大公无私精神。

　　第四是民主礼让的精神。在上古尧舜禹时代，我们的先民是很有点氏族民主精神的。公众领袖由各氏族部落民主推举，年老力衰就退位让贤，并不视天下为己有。尧舜禹三代相禅的故事就是证明。大禹也继承了古代民主传统，他本来推举皋陶而准备授之以*，可惜皋陶先死了。到他巡狩会稽临终之时，他并没有传位给儿子，而是“以天下授益”。中国的家天下非从大禹始，而是从夏启开始。大禹仍然保持了古代的民主礼让传统，在用人行*中体现了选贤举能的原则。

　　第五是因势利导的精神。相传大禹之父治水，采取了围堵的办法，因而失败被诛。禹受命后，主要用疏导的办法，顺应水性，因势利导，因而获得了巨大的成功。《孟子》中多处记载并赞扬了这种疏导方法，如说：“禹疏九河，瀹济、漯而注诸海，决汝、汉，排淮、泗而注之江，然后中国可得而食也。”②“禹之行水也，行其所无事也。”③“禹之治水，水之道也。”④就是说，按照水势就下的规律加以疏通，使之注入江海。这种疏导方法，不仅利于治水，而且对于治国治民也是有借鉴作用的。

　　在中华文明发展史上，大禹的业绩与精神不仅为有远见卓识的思想家所推崇，而且为勤*爱民的*治家所效法。特别是儒家经典中，大禹被塑为大仁大智大勇的圣王，成为儒家所讴歌、所提倡的道德典范。如《论语》、《孟子》、《荀子》、《左传》、《礼记》等经传就有许多记载大禹事迹、概括。

大禹精神到如今，作为其后代，我认为还依然有

启迪意义，我必传承之，用在今后的工作学习中。

注释：

　　①《史记·夏本纪》。

　　②《孟子·滕文公上》

　　③《孟子·离娄下》

　　④《孟子·告子下》

2、夏禹后代名人

夏元鼎

　　：

　　宋温州永嘉人，字宗禹，号云峰散人、西城真人。博览群书，屡试不第。理宗宝庆中为小校武官，后弃官入道。有《阴符经讲义》、《崔公药镜笺》等。

　　夏毅

　　：

　　明人，字仲毅。元末随朱元璋取江南。以金华卫指挥守衢州。金华苗兵反，杀胡大海、耿再成，衢州有谋策应者，毅设方略定之。在镇数十年，训练抚绥，恩威兼济。

　　夏良胜

　　字于中，南城(今属江西)人。少为督学副使蔡清所知，曰“子异日必为良臣，当无有胜子者”，遂取名良胜。正德二年()乡举第一名。三年成进士。历官刑部、吏部主事、考功员外郎。帝南巡，他草疏与礼部主事万潮、太常博士陈九川连署进谏，帝怒，罢官。世宗立，召复故官，不久为文选郎中。暗中编辑他部中章奏，曰《铨司存稿》，为仇家所告发，贬戍辽东。逾五年，卒。穆宗立，赠太常卿。

　　夏言(曾经看过明朝那些事儿，才发现祖先在大是大非一点都不含糊，正直不阿，这一点必须好好传承)

　　：——

　　字公谨，贵溪(今属江西)人。正德十二年()进士，官行人，兵科给事中。世宗嗣位，上疏请帝亲耕南郊，皇后亲蚕北郊，为天下倡耕养织，并请帝后分祀天地。自是蒙帝眷注。去谏官未满一年而封礼部尚书，参与机务。有才，纵横辨博，人莫能屈。官居首辅，遂骄。与严嵩相#龁。因赞决陕西总督曾铣收复河套事，罢官归。复被攻击纳铣贿赂金，交关为奸利，遂被弃市。嵩败，复官，谥文愍。

　　夏煜

　　字允中，江宁(今江苏南京)人，有文才，善长于写诗。用为中书省博士。两次出使方国珍，都称旨。征陈友谅，文臣惟刘基与煜侍朱元璋左右。鄱阳战胜，参与草檄赋诗。洪武元年()使总制浙东诸府，后以不良死。

　　夏嘉遇

　　字正甫。松江华亭(今上海)人。万历三十八年()进士。授保定推官。四十五年因治行卓异被征。当提升谏官，先注礼部主事。五疏力攻齐*，时论大快。光宗立，升吏部员外郎。天启中，赵南星掌吏部，召为考功员外郎，后改为文选代理选事。公廉。不久，*人张讷诬劾南星，并语及嘉遇，遂被除名。复诬他行贿，被定罪充*，愤恨发病卒。崇祯初，赠太常少卿。

　　夏之令

　　光山(今属河南)人。知攸、歙二县，征授御史。得罪魏忠贤，被魏*诬劾。遂逮下诏狱，坐赃拷打死。

　　夏原吉

　　：——

　　字维哲，原为德兴(今属江西)人。父时敏在湘阴当教谕，遂迁居湘阴。早孤，努力读书。由乡荐进入太学，官户部主事。建文初任户部右侍郎，巡按福建，有业绩。成祖即位，任户部左侍郎、尚书。与蹇义等详细制定赋役各种制度。建议三十多件事，皆简便容易遵守。曾赴浙西治水，征发民工十余万，疏通吴淞江等河流，使苏、松农田大为有利。他主持财*二十七年，用心筹划，国用不绌。仁宗即位，升少保。宣宗即位，益被信任重用。有肚量，同僚有善言，即采纳。有小过，必为之掩盖。宣德五年卒。赠太师，谥忠靖。

　　夏瑄

　　原吉子，以父荫官尚宝司丞。喜谈兵，景泰时，多次上疏讲兵事，不被采用。终南京太常少卿。

　　夏允彝

　　：?——

　　字彝仲。松江华亭(今上海)人。举于乡。好古博学，善文章。与同邑陈子龙、徐孚远、王光承等结“几社”，与“复社”相应和。崇祯十年()进士，授长乐知县，善断疑狱。居五年，邑大治。吏部尚书郑三俊举天下廉能知县七人，以他为首。京师陷，走谒史可法，与谋兴复。南京失，赋绝命词，投水死。

　　夏万亨

　　：?——

　　字元礼，昆山(今属江苏)人。起家举人。与王养正守建昌。清兵破城，死难。

　　夏升

　　盐城(今属江苏)人。开化知县。永乐七年()，考绩最佳当迁，其部民乞留任。帝嘉奖，升知衢州。

　　夏尚朴

　　字敦夫，广信永丰(今江西广丰)人。正德六年()进士。历南京礼部主事、南京太仆少卿。托病辞官归。著有《中庸语》、《东岩文集》。

　　夏昺

　　字孟旸，昆山(今属江苏)人。#兄。以书画闻名。与兄同官中书舍人。时号称大小中书。

　　夏世英

　　：?——

　　祥府(今河南开封)人。归德教谕。李自成陷城，不屈死。

　　夏统春

　　：?——

　　字元夫，桐城(今属安徽)人。由保举授*陂丞。有廉能声。迁麻阳知县，未赴。流“贼”陷城，不屈死。

　　夏子孝

　　字以忠，桐城(今属安徽)人。六岁失母，哀哭如成人。九岁割股治父病。父卒，建庐守墓。将死，命其子葬己父墓侧。

　　夏儒

　　：?——

　　毅皇后父。正德二年()封庆阳伯。事父孝。为人宽厚，贵如布衣时。以寿终。

　　夏臣

　　庆阳伯子。父卒，嗣伯。嘉靖八年()罢袭。

　　夏九旭

　　永丰(今属江西)人，正德九年，率饥民起义，以大盘山为中心，进行反明斗争，后被俘牺牲。

　　夏成德

　　本籍广宁(今辽宁北镇)，为明*副将，守松山。崇祯十五年()降清，隶汉*正白旗。顺治初年授三等昂邦章京，出任山东沂水总兵。曾纵部卒越境暴掠。

　　夏同善

　　：?——

　　字子松。浙江仁和(今杭州)人。咸丰进士。充日讲起居注官。累官至少詹事、兵部左侍郎。咸丰、同治中，屡上疏言时*，请停捐纳。先后赴四川查办事件，供职毓庆宫；两次督江苏学*；巡视山东*河，上治理下游三事，请疏浚海口，裁弯取直，通畅支河；巡阅沿江炮台，请合数省力量守防江口，捐俸浚江阴城河。光绪六年卒。谥文敬。

　　夏辛酉

　　字庚堂。清后期将领。山东郓城人。初从僧格林沁征捻*，再从左宗棠西征。参加金积堡、塔尔湾、古牧、托克逊、达坂、库车、阿克苏诸战；大败安#延阿里达什入侵，先后赐号“振勇巴图鲁”，“霍伽春巴图鲁”，官守备、副将至总兵。中日甲午战争时，率*镇守登州。义和团运动起，充武卫*先锋左翼长，累官至云南提督。

　　夏毓秀

　　：?——

　　字琅溪。云南昆明人。以堡长从*，镇压起事回民。转战富民、曲靖、沾益、南安、东沟、云州、腾越各地，赐号“利勇巴图鲁”，官守备，历副将至总兵。光绪中，先后任四川松潘镇总兵、四川、贵州、湖北、广东陆路等提督。中日甲午战争爆发，自请赴前线，至北京而和议成，宣统二年卒。谥勇恪。

　　夏子龄

　　字百初。江苏江阴人。道光进士，授礼部主事，历河南汲县、直隶深泽、饶阳知县至易州、直隶州知州。办团练，治盗匪。疏浚老涧沟，宣泄滹沱河洪水。同治中，募勇治团练以抗“马贼”、捻*，以功晋知府。

　　夏之蓉

　　：——

　　字芙裳。江苏高邮人。雍正进士，再试乾隆初年博学鸿词科。列二等，授检讨。主持福建乡试，提督广东、湖南学*，校士子以通经学古为先。

　　夏銮

　　：?——

　　字鸣之。江苏上元(今南京)人。以附生从九品发广西录用，捐赀募勇防剿陈亚贵起事于荔浦、修仁，保用为府经历。后应曾国藩征召，赴湖南训练水师，督造战舰，与太平*战于岳州、湘潭，保升为府同知。咸丰四年，死于城陵矶之役。

　　夏家铣

　　：?——

　　字季质。江苏江宁(今南京)人。擅长诗文。咸丰四年太平*攻克江宁城，被迫充*中书记，与张继庚相结纳，欲为官*内应，事泄被杀。

　　夏士友

　　湖北江夏(今武昌)人。佣力养母，有孝行。妻与母纠纷，休其妻。

　　夏汝英

　　湖南安化人。顺治初，游兵掠其家，仅九岁，护卫其母。被掠后，以母孤苦请求还家，得准。

　　夏鸾翔

　　：?——

　　字紫笙。浙江钱塘(今杭州)人。以输饷得官詹事府主簿。项名达人室弟子。研究数学曲线诸术，洞悉圆出于方之理，在求弦矢、开方、曲线诸领域皆有创新。著有《洞方术图解》二卷，《致曲术》一卷，《致曲图解》一卷，《少广缒凿》一卷。同治三年卒。

　　夏历

　　：

　　清江苏六合人，字子年，一字子权，号纪村。画称能品，山水宗董源、吴彬诸家。有《江麓草堂集》、《雨香斋稿》。

夏礼

　　：

　　明松江府上海人，字公立。洪武中入国子监。拜御史，疏劾勋贵，忤旨，出为知县。永乐时复为御史。官至陕西按察副使，能决疑狱。

　　夏永

　　：

　　明人，字明远。以发绣成滕王阁、*鹤楼图，细若蚊睫，侔于*工。

　　夏玑

　　：

　　明苏州府昆山人，字德乾。景泰五年进士。知新淦县，以循良称。迁御史，多所建白。

　　夏休

　　：

　　宋会稽人。以笃学名于乡，勤于著书。以上所著书补官，一试吏而止。有《周易讲义》、《周礼井田谱》等。

　　夏芷

　　：

　　明浙江钱塘人，字廷芳。从戴琎学，画山水，笔力直逼其师。

　　夏时

　　：

　　明浙江钱塘人，字以正。永乐十六年进士，授户科给事中。洪熙初年力言改钞法之弊。宣德初，置尚宝司，兼理吏、礼、兵、刑四科。正统十二年，由江西按察佥事超擢广西左布*使。以敢言为时所称。

　　夏宏

　　：

　　明广东海阳人，字用德，号铭乾。有《字考》。

　　夏英

　　：

　　明江西德化人，字育才。成化十七年进士。历知延平府。性警敏而行谊质实，不惧权势，躬自俭约以化民奢靡之俗。

　　夏昂

　　：—

　　：

　　明苏州府吴县人，占籍顺天宛平，字景德。成化二十年进士。授工科给事中，迁礼科左给事中。议科举条格、论妖僧左道，皆切治体。正德时历陕西右布*使，迁南京太仆寺卿，除马*之弊。官至工部左侍郎。

　　夏迪

　　：

　　元温州人，字简伯。工画山水竹石。

　　夏迪

　　：

　　元明间江西吉安人。元末以万夫长守昆山。入明，隐居海滨，吟咏优游而终。

夏忠

　　：

　　明归德府睢州人，字思诚。永乐十三年进士。宣德初官大名知府，施*廉惠。

　　夏炘

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　　：

　　清安徽当涂人，字欣伯。道光五年举人。官颍州府教授。尝为左宗棠幕僚。学术兼综汉宋，尤深于朱子。有《檀弓辨诬》、《述朱质疑》等。

　　夏诚

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　　：

　　明浙江仁和人，字克诚。宣德举人。以御史从英宗北征，死于土木堡。

　　夏承

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　　：

　　东汉人，字仲兖。习《诗》、《书》，博览群籍。官冀州从事、淳于长。卒后立碑，传为蔡邕所书。

　　夏承

　　：

　　宋明州鄞县人，字元茂，一作正茂。以太学上舍生登徽宗崇宁五年进士。钦宗靖康间，任开封府少尹。金兵入寇，京尹徐秉哲散文榜，限括皇族，冀幸自全。承毅然密令毁榜，尽释拘囚之人。孝宗隆兴初，特赠左朝议大夫。

　　夏厚

　　：

　　明扬州府泰州人，号烟林。工画山水。

　　夏俊

　　：

　　宋人。高宗绍兴中，为盱眙县尉。金兵入寇，俊率部夜攻泗州，金守将弃城遁，俊入城抚劳民众。诏知泗州。后又知涟水*，转武节郎。

　　夏奕

　　：

　　宋人。善画翎毛。画鸂鶒求脱俗气，作对皆雄。

　　夏炯

　　：

　　清安徽当涂人，字卯生。夏忻弟。承家学，兄弟自相师友。通诸经小学，又著选法、河务、盐*诸议。卒年五十二。有《夏仲子集》。

　　夏祐

　　：

　　宋温州永嘉人。宁宗嘉定间进士。八年，为上高尉，以廉介自持。州县有委，一断以公，未尝通当路书。

这里，还有一个少年英雄夏完淳，曾经入选中学古诗词中，我现在依然清楚记得在中学语文学过夏完淳的《别云间》：三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

也许初中的我，并不知道他是我祖先，但当时语文老师让我们朗读时，我能亲切感受到其悲壮呀！时隔多年后，才发现我的祖先，为了反清复明，视死忽如归，英勇就义，年仅16岁。

再次介绍他的生平，以告祖先！

夏完淳，中国明朝末年诗人，少年抗清英雄，民族英雄。原名复，字存古，号小隐、灵首，乳名端哥，汉族，明松江府华亭县人。夏完淳为夏允彝子，七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败，明永历元年六月在家乡被捕，遗母与妻，就义于南京，年仅16岁。

也许还有很多夏家先人，为了国家，从不同层面去建设奉献当时的国家，去践行他们内心的仁义礼智信，作为后代的我，偶然调查了解到怎么多，这是偶然也是必然，因为祖先的基因还依然流淌在每个夏家的后代。

附录一下夏氏名人：

《中国人名大辞典》收入了夏姓历代名人名，占名人总数的0.32%，排在名人姓氏的第七十位；夏姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.3%，排在并列第七十四位；夏姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.29%，排在第七十位。

战国

秦孝王姬夏太后

秦代

宰相夏说

西汉

城阳内史夏宽

东汉

交阯刺史夏方

泰州都尉夏恭

西晋

仁义都尉、中郎将夏方

隋代

左武侯执旗官夏侯朗

五代

有郑州防御使、河阳节度使夏鲁奇

宋代

涟水知*、武节郎夏俊

开封府少尹夏承

陕西副都总管兼缘边招讨副使夏随

秦国*节度使夏执中

翰林学士夏师尧

评论家夏元鼎

朝议大夫夏廷华

定州路都总管、高阳都管夏守赟

国子博士、著作佐郎夏尚

孝宗夏皇后

画家夏迪、夏文彦、夏子言、夏廷器、夏老昌、夏汲清。

元代

太史院都事夏以忠

画家夏奕，夏珪、夏森、夏东叟、夏子文。

明代

衢州知府夏升

陕西按察副使夏礼

御史夏玑

广西左布*使夏时

礼部尚书兼武英殿大学士夏言

延平知府夏英

工部左侍郎夏昂

大名知府夏忠

北地太守夏育

中书舍人夏昺

福建右布*使夏祚

太常寺卿夏昶

广东按察使夏埙

江州知州夏倪

刑部尚书夏恕

山东右布*使夏寅

太常卿夏寅

临清知州夏鼎

河南知府夏竦

南京太常少卿夏瑄

零陵太守夏勤

中书省博士夏煜

南京大理评事夏

金华卫指挥夏毅

山西乡试正考官夏力恕

按察使夏万亨

御史夏之令

南京户部尚书夏邦谟

沂州总兵夏成德

中书舍人夏完淳

南京太常少卿夏良胜

南京太仆少卿夏尚朴

太子太保夏原吉

画家夏义甫、夏昺、夏、夏衡、夏鼎、夏芷、夏葵、夏美、夏厚、夏永。

清代

湖南布*司库大使夏之翰

吏部右侍郎夏同善

登州镇总兵

云南提督夏辛酉

浔州知府夏敬颐

画家夏基、夏沚、夏森、夏雯、夏大贞、夏时行、夏云、夏维、夏官、夏杲、夏正、夏霖、夏大易、夏廷香、夏翚、夏东旭、夏琳、夏凤仪、夏之勳、夏之鼎、夏柔嘉、夏之成、夏敬声、夏之霖、夏煌、夏凤翔、夏銮翔、夏培、夏銮、夏颖、夏华士

文学家夏之蓉等

写到最后，在这里，我想作为夏光庭38代子孙，我向先祖立誓：永远向你们学习，追随你们的文化精神，为今日之中国，贡献出自己的聪明才智，上达先祖，下承万民！

你们能作为我的祖先，既是我的幸运，也深刻感受到使命感，我定继往开来，建功立业！

值此清明之际，聊以慰藉，如有出入，敬请谅解。　

最后附录夏氏家训《三字经》：

4夏氏家训

参考文献

［1］夏卫兵，江西夏氏考略［J］，，12.

［2］戴琏璋，大禹精神与中华文化传统［J］，浙江学刊，(04)：5.

其他参考于百度与知乎。

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