《四分律》卷三十七载：
尔时佛在舍卫国祇树给孤独园，时六群比丘，於一切时春夏冬人间游行，时夏月天暴雨水大涨，漂失衣钵坐具针筒，蹈杀生草木。
时诸居士见皆共讥嫌：沙门释子不知惭愧，蹈杀生草木，外自称言，我知正法，如何有正法？於一切时春夏冬人间游行，夏天暴雨水大涨，漂失衣钵坐具针筒，蹈杀生草木断他命根，诸外道法尚三月安居，此诸释子，而於一切时春夏冬人间游行……
道宣律师在其所著的《四分律删繁补阙行事钞》中，把安居的内容叫做“安居策修篇”，所以丛林安居，以策修为主。
元照律师在《资持记》卷上解释说：
形心摄静曰安要期在住曰居
随时警励曰策三业运善曰修
监院慈航法师出家受具足戒近二十年，不仅自己持戒清严，还带领僧团依戒学修。
佛陀制出家五众，夏三月安居的制度，是慈悲草木，还有在草木中栖息的小动物。大众安居于大界之内，不随意外出，不去打扰它们夏日活跃的生活，减少误伤的可能。
本师释迦牟尼佛受第一筹"筹"，梵语为舍罗，是印度一种草的名字，用来计算僧众的人数，仪式从佛陀时代延续至今，现在则多以竹、木替代。每位出家人将舍罗从行筹人的手中接过，再还回去，这一接、一还的过程，已表明自己是清净僧团中的一员。数一数有多少根舍罗，就可以知道这里有多少僧众。
护法韦驮尊天菩萨受最后一筹。
此次安居学习，礼请普德法师宣讲《三大部.四分律羯磨疏济缘记》。
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