正如有多少地方就有多少方言，有多少方言就有多少语调一样，每个地方的人也都有自己的特点。
那么，山西人有什么特点呢？
这是个大题目，不好说,咱这里只算胡拉乱扯了。
一、爱钱的山西人
以我的看法，山西人的特点，第一条就是：爱钱。
全世界的人谁不爱钱？但山西人特别爱钱，这是举世公认的。爱钱有何不好？君子爱钱，取之有道。怎么爱法？抓两头，一头开源，一头节流，就是既勤劳又节俭。早年山西有好多土财主，土地上百亩，雇着长工，放着高利贷，可是仍起早贪黑的下地干活，还吃糠咽菜，只有过年才吃顿肉，一件老羊皮袄要穿几代人。
山西人最喜欢的是种地。种地好啊，交过税，纳过粮，老婆娃子热炕头，帝力于我何有哉！就是想发财，也是犁沟里的钱最稳啊。
然而土地不是工业产品，可以无限制地复制，土地是一成不变的资源，数量有限，没地种的时候就只好干别的，出门经商是选择之一。
这就不能不说到晋商。这是个说烂了的题目，却还得说说。
何为晋商？就是不远千里走西口，舍生忘死，前赴后继，两手空空地出去，满驮满载地归来，是为晋商。
那是艺术家的总结，也都有根有据，但未免片面。
山西从南到北纵向千余公里，左太行，右吕梁，从晋北到晋南，中间隔着晋中，旁边还挂着一个晋东南，地片大得很，从商的人也多得很。电视里的晋商，大抵说的只是晋中那几个县，远不是晋商的全部。
全部的晋商，绝不仅仅走西口，是走向全国各地的。翻翻山西的家谱，有几家老祖宗没做过生意的？
我们无法回到那个时代了，但如果你喜欢阅读老一代名人的回忆录，你就知道那个时代晋商的分布有多广。在南方，他们被称作“西商”。他们衣着古旧，面色瘦*，似乎生来就不会笑，只是一面抽水烟一边打算盘。他们只赚钱，不花钱，单身在外，不包二奶，不泡歌厅，不吸*，个个都是典型的守财奴。他们所到之处都遭人鄙视，尤其是南方那些书香人家，往往把他们看做是一种只会赚钱的动物。当然，即便是南方的仕宦之家，手头拮据时仍不得不和西商们打交道，比如去借印子钱，去典当珠宝。去的时候，身后常跟着个鼻涕虫。鼻涕虫长大了，成了人物甚或是大人物，老来无事写回忆录，便不免带着鄙视和憎恶，提到那个面无表情只会赚钱的动物。
在老辈子的外省人眼里，山西人似乎除了经商什么也不会干，这当然是误会，那就如现代的外省人以为山西人除了挖煤一无所能一样。其实，山西人既然爱钱，那赚钱的门路肯定很多，何至于只是经商和挖煤呢！除了种地、经商、挖煤，可干的还很多，比如晒盐、熬碱、挖药材、开石材，比如剃头磨剪子、补漏锅、钉盘碗。有点文化的，就演戏写剧本（如关汉卿），写小说挣稿费（如罗贯中），摆摊儿卖字画（如马远、米芾），给皇帝老儿讲历史课（如司马光）。胆子大有武功，就从*抗敌，一刀一枪，博个封妻荫子，如卫青、霍去病、关云长、薛仁贵、杨继业。武将多，上前线抗敌的多，所以山西人又有民风彪悍之称。家里有好闺女，能嫁给皇帝老儿，那当然是中头彩，如武则天、杨玉环。各行各业能干都干也都能挣钱，只是不会坑蒙拐骗。似有些南方人那样，租一间房子，弄几部手机，满世界打电话骗钱，而且真能骗的来，山西人佩服，但学不来。
这是山西人的第一大特点。山西人的第二大特点：恋家。
二、恋家的山西人
山西人第一个特点是爱钱，第二个特点是恋家。
是人谁不恋家？但山西人特别恋家。恋家的表现是：山西人不论走多远，只要赚了钱，就都要把钱带回来，带回来盖房子。按说盖房子不就是为了住么？其实不见得，很明显，还带着向乡亲们汇报成绩的意思。做生意发了财要回乡汇报盖房子，做官的也一样，也要回乡盖房子；只有极少的官员由于各种原因回不去了，那才农转非，留在了城市。不论经商还是做官，平日里一毛不拔，盖房子却都是大手笔，有多少钱都会毫无保留地堆上去。赚钱少的，盖个四合头大院算了；赚钱多的，那房子盖起来无止境，直到盖成一座小城市。至今仍存在的，如皇城相府，如乔家大院、王家大院、李家大院，很多很多，还有河边村阎锡山家的老宅子，都和迷宫一般，脚力差的人就很难看完。大家还集资盖祠堂，盖学校，盖庙宇。五台山那么多寺院，马不停蹄跑三天也看不完，都是山西人一砖一瓦盖起来的。还有云冈石窟、悬空寺、应县木塔、永乐宫、晋祠，等等——我记性差，说不全。这些都还是保留下来的，只是一小部分。
为什么山西人赚了钱只会回乡盖房子盖庙？为什么不去大都会发展？不去建银行、盖工厂、修铁路？
这些事儿山西人不是不知道，也不是没想过，但最后都放弃了。到大都会发展有什么好？赚钱再多，再阔气，也是在外乡显摆，衣锦夜行，多没意思。就算到纽约去做亿万富翁，也不如在自家村子里做个小财主。再说，人生苦短，不论多么阔气，多么威风，最终都要归零，那就在家里盖些房子吧，这些建筑兴许能永远地矗立在乡土上，给后人留个念想。
要说呢，这真有点目光短浅保守落后啊，但终究实实在在盖了那么多院子，那么多祠堂、庙宇，甚至连城墙也不拆除，如此我行我素，竟然歪打正着，留下一大批名胜古迹。如今全世界都知道，在中国，地下文物看陕西，地上文物看山西，山西随便一个古建筑都使外省人大开眼界，惊羡不已，尤其是那些平日里以摩天大楼自豪的都市人，才明白了什么叫文化积淀，什么叫真正的财富。
话再说回来，山西人为何那么爱钱，那么恋家？这便与山西人的第三个特点有关：驯良。
三、驯良的山西人
山西四面环山，山西人生活在一个相对封闭的环境里，于是便形成一个巨大的山里人群体，其最大的特点是驯良。你翻一翻历史书就会发现：自秦汉以来，中国发生了那么多的农民起义，从陈胜吴广到绿林赤眉，到张角兄弟，到王薄李密窦建德，到*巢王仙芝，到方腊宋江，到刘福通朱元璋，到李自成张献忠，这么多农民起义，没一个领头的是山西人，也没一起发生在山西，甚至没一起得到山西人的支持。
你再查一查，像山西这样从未发生过大规模农民战争的省份，还有哪个省？好像再也找不到了。
这难道不值得深思吗？
这就是驯良的结果。
何谓驯良？就是循规蹈矩，驯顺善良，老实听话，甚至逆来顺受、忍辱负重，等等。好也罢，赖也罢，山西人就这么个性格。山西人见个县官都打颤，要他们去造反，去杀人放火强奸妇女，实在干不来啊。事实上不仅仅是干不来，而是不愿干，甚至从骨子里就厌恶造反。山西人常常挂在嘴上的一句话就是：宁叫死爹娘，不叫换帝王！山西人不造反。
因为从不造反，每逢改朝换代战火连天的年月，山西就总是相对地安定和平，甚至相当的安定和平。
比如元末明初，群雄割据，战乱不息，冀鲁豫等省的人胆大野心大，都想当皇帝坐天下，你死我活杀个没完，直到人都快杀完了，没杀的了，真命天子才出世。山西人，不管山外如何的天翻地覆，如何伏尸百万血流千里，自管埋头种地，照旧娶媳妇生孩子，支差纳粮。待到天下安定了，山西的人口不但没减少，还有增加，甚至人满为患。于是便有了洪洞县大槐树下的百万大移民。也全靠这次移民，中原大地才有了人烟，才迅速恢复起来。
到了明代末年，李自成的陕西农民*一起事便很惦记山西。一河之隔，怎不惦记？于是几次窜过*河，打出了“迎闯王，不纳粮”的旗号。这旗号屡试不爽，所到之处，顷刻间会有成千上万的农民揭竿而起，跟着李自成干革命。但在山西例外了，任凭那口号喊得震天响，只是没人响应。这伙人屡次碰壁，本性毕露，大肆奸淫抢掠，害苦了山西人。
清末的事儿离得近，更好说。清朝是怎样垮台的？先是广西的洪秀全起义，接着是广东的孙中山暴动，最后是湖北的武昌起义，都和山西不沾边。直到清廷就要垮台了，山西的阎锡山才跟着革命（不革命不行了）；也没费甚力气，打了几枪，在巡抚衙门上头插了一杆青天白日旗，革命即告成功。
山西的老百姓睡一觉醒来，原来民国了。民国就民国，还不一样？然而事实上却不大一样。不久*阀混战就开始了，大江南北长城内外到处炮声隆隆，又一次尸横遍野流血漂杵。山西人，一如既往不造反不作乱，包括督*阎锡山，只坐在太行山头上看热闹，看他们打仗杀人搞破坏。阎锡山阳一套阴一套，把孙中山、袁世凯、蒋介石都忽悠过去了。
阎锡山说：“这主义咧，那主义咧，都是些甚咧，存在才是真理咧！”埋头搞建设。修了同蒲铁路，还建了好几座大工厂，一时间山西的经济蒸蒸日上，要算中国最安定最发达的省份了。
山西历史上也不是不曾有过战乱，但那都是抵抗外敌入侵的战争。
山西历史上也不是没有过饥荒，事实上饥荒不但经常有，严重时一样饿殍遍野。没饭吃怎么办？静静坐着，看着邻居家炊烟袅袅，嗅着人家饭菜喷香，一家人你看着我我看着你，等死。
这样的事情放到别的省，是不可想象的。
这好不好？
难道不好吗？非要揭竿而起吃大户才好吗？非要杀个天昏地暗才好吗？那么多朝代那么多起义造反，最终结果怎样？都还不是和驴子拉磨一样，原地转圈圈？
胡拉乱扯，忽然想到：假如全国人民都和山西人一样永不造反，那么现在的中国会是什么样子？
这问题有点可笑，但也不是全无道理，比如日本就是个从未改朝换代的国家，天皇至今在位年，已经传至代。假如中国和日本一样不改朝换代，那很可能我们现在还生活在周天子的治下，还是三千诸侯小国和平共处的时代。
那样好不好？不好处或许有，但好处肯定更多。无数的华丽宫殿不会被烧毁，无数的大墓不会被盗掘，无数的民族精英不会死于战乱，我们的男人会更英武，我们的女子会更美丽。我们现在还可以去参观阿房宫，可以到去看吴道子的画作展览。当然，曹操刘备李世民朱元璋之类的英雄也就无从产生，少了好多谈资。但这不打紧，一定会有别的英雄供我们说道的。
或曰：假如大家都和山西人一样逆来顺受，那当官的勒在百姓脖子上的绳索不会越来越紧，老百姓的日子不是越来越苦了吗？
其实不见得吧。官吏产生于民间，既有驯良的百姓，就一定会有循良的官吏。例子很多，说不完的。比如计划生育，拆房子搬家具之类的事山西人从来没干过，但计划生育工作一样搞得好；还有一个县做试点，放开*策随便生，竟然也没有几个人超生。
或曰：山西人的驯良早在两千年前就是举世公认的，比如班固的《汉书》里就说：“河东之地，唐尧所居，其民有先王遗教，皆知谨守绳尺规矩。”
还有个“孔子回车”的说法：孔夫子以教化万民为己任，周游列国，山西能不去？谁知车到天井关，路边的松鼠也纷纷向他老人家鞠躬敬礼，表示欢迎。老夫子叹道：连松鼠也如此知礼，而况人乎？于是大受震撼，打道回府了。
这未免高看了山西人，却也不是全无道理。
四、好做官的山西人
山西人爱钱、恋家、驯良。除此之外，山西人还有什么特点？。
这第四个特点便是：好做官。
中国人谁不想做官？但山西人做官的意愿特别强烈。晋商那么多，都是想做官做不成，才不得已走南闯北混饭吃。山西人擅算计，算盘一拨拉，算来算去，还是做官赚钱最多，利润最大，而且风光无限。所以从古至今，山西有无数人通过各种途径千方百计去做官。失败的不少，成功的也大有人在。秦汉以来，山西总共出过多少宰相、大将*之类的高官，如果做个统计，那数字一定是非常惊人的。
如今，你开车在山西的国道省道县道上走走，路边不时有大书的牌子从车窗前闪过，牌子上往往大书着“某公故里”之类字样，那就是某朝某公的子孙在炫耀他们的老祖宗。还有一些以做官为职业的大家族，比如闻喜裴氏，一门就出宰相59人，其他大小官员难以数计，可谓是职业化的官僚家族。还有太原王氏，万荣薛氏，也都是历史上有名的官僚家族。
那么多官员，是不是都爱钱，说不清，但无疑大都赚了钱。官越大赚钱越多，因为离皇帝近，皇帝老儿一高兴，一个赏字，便是多少户人家的产业。当然，免不了也收点礼金什么的，只要不是敲诈勒索、贪赃枉法，就合情合理。比如阳城县的皇城相府，就是康熙朝的宰相陈廷敬先生赚钱盖的，是个榜样。
在山西人的潜意识里，做官就该赚钱，如果做了官却仍穷困，那就太窝囊了，亲朋们会很失望，邻居们会鄙夷的。当然，赚钱太多，豪华奢侈太甚，大家也看不惯，背后要议论，当然也只是议论议论。
问题是到了二十一世纪的今天，社会有了那么大进步，山西人爱做官争做官的传统不但未曾衰减，显然还得到加强。这些年山西出了几个煤老板，外省人便以为山西人只会挖煤，只会做煤老板。山西的年轻人到外省打工，工头一见面就问：“伢子，不当煤老板，打工干啥？”他们不知道煤老板在山西实在没那么多，而且山西人还有比挖煤更大的爱好。
为什么社会越来越进步，山西人经商的积极性却越来越小，做官的积极性却越来越大？难道赚钱的门路越来越少了？还是做官的赚钱效应越来越大了？说不清。总之，现在的山西人，从农村到城市，从行*到事业，从国有到私营，都在争做官。能做官的人自然地位高本事大，趾高气扬高人一头；官越大自然本事也就越大，地位也就越高，也越受人尊敬；不但老百姓尊敬，小一级的官儿也尊敬；至于钱不钱的，就不在话下了。如果你连村长也做不上，又弄不到外快，那就惨了，连老婆孩子也看你不起的。
所以，小到做村长，大到做所长、站长、局长，再进一步大到做县长、市长、厅长，乃至各式各样的总经理、董事长、委员、代表之类，大家都在拼命地争。即便是和尚尼姑也不例外，也在争县团级、科局级。奋斗在升官之路上的人便很多很拥挤，挤来挤去就难免发生肢体冲突，你一拳我一脚开打，便不时有人被踢下来或挤下去，摔个鼻青脸肿。如果拥挤太甚，一下子掉下去一堆人，呼隆一声惊天动地，那便是人所共知的官场塌方了。
这当然不好，这是落后的表现。人人都想当官，人人都想拿现成，不想踏实苦干，不想费力流汗，只把精力用在巴结逢迎上，用在投机取巧上，踏实苦干的人便越来越少，社会风气便越来越糟，这结果不仅导致官场塌方，更导致山西各方面的落后。
这就是说，山西人是伟大的光荣的，但山西人也有相对沉重的负面因袭和负担；或者说，山西的前途是光明的，但前进的道路上仍有不少艰难险阻需要克服。
本文转自