文/九公子的浪
陶渊明迫不及待地递上了辞呈，结束了他80多天的县长生活。他有“猛志固常在”和“悠然见南山”的双重人格，像极了双子座。“弃官守拙”和“出仕苟得”一直是他心底此消彼长的两个声音，而这次，在他心里争吵的两个声音合二为一，清晰而响亮地呐喊——归隐！归隐！归隐！不上不下的公务员，
可进可退的选择余地
在没有科举制度的东晋时期，能不能当上公务员是大门阀说了算。品级大小基本取决于家世，屌丝逆袭几乎不可能。上品无寒门，下品无士族。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品,出身豪门者行状不佳亦能位列上品。依仗着有个开国元勋的曾祖父，顶着“官四代”的名号，出生浔阳陶氏家族的陶渊明29岁那年得了个下品小官——江州祭酒，大概相当于江州县的文化局局长兼教育局局长，干着大型迷信活动主持的活儿。在当时，王谢两家是顶级门第，厅局级以上干部被王谢两家包了个全。陶渊明的第一个领导就姓王，王羲之的儿子王凝之。这个姓氏，陶渊明就算奋斗一辈子也赶不上。条条大路通罗马，但有人就生在罗马……王凝之除了在书法上略有造诣外，就是个典型的重度中二症患者。迷信“五斗米教”，还喜欢用鼻孔看人。陶渊明官职虽小，也是有傲骨的。四个鼻孔相对，不久陶渊明就“不堪吏职，少日自解归”了。九品中正制的入仕规则，给陶渊明这样地位不上不下的读书人提供了可进可退的选择余地。他可以弃官守拙而贫，也可以出仕苟得而富。有选择就有矛盾，有矛盾就有纠结。有曾祖父的余荫庇佑，当官容易，归隐也容易，陶渊明可以很任性。正经八百的公务员，说不干就不干了，要回家种地，这事搁现在，得上热搜。归隐后的陶渊明除了喝酒写诗，发现自己一点实用的生活智慧都没有。不懂音律，不会经商，更不会撩妹，他那首让人老脸一红的《闲情赋》中的女主角，最后也没能成为他三任妻子中的任何一个。吃过皇粮的人，突然离开官场，马上无任何特权、无退休工资、无医疗保险，还要腾退公房，“三无一退”的陶渊明也会“念此怀悲凄，终晓不能静”。时间长了，纠结病也就犯了。居庙堂之高想着江湖之远，处江湖之远又不甘心中猛志。种田实在累人，陶渊明的身板受不住，在家躺了一阵，饿得不行，又间隔当了几个部队的文官。41岁那年，陶渊明脱离*职，主动要求当了彭泽县令。在这个沼泽湖泊星罗棋布的穷地方，陶渊明兢兢业业地查户口，得罪了隐瞒实际人口逃税的大地主何泰。何泰的靠山是浔阳郡督邮刘云，刘云三番五次以检查工作为借口刁难陶渊明，要他必须着官服来见。陶渊明觉得实在闹心，当县长80余日就辞职了，这次他彻底活明白了，下了决心，归隐田园。朝廷曾想返聘他，召他任著作郎，虽说是比较低级的文官，但也能使他衣食无忧，但他以“种豆南山”拒绝了。说到种豆，别以为陶渊明很会种地，他种地的水平其实很糟糕，“种豆南山下，草盛豆苗稀”可见一斑。东晋农作物品种已经很丰富了，97个小米品种，36个水稻品种，12个苜蓿品种。至于他为什么要种豆，而不是小米稻谷？那就不得而知了。被历史过度包装的偶像，
往往自带流量
人们总是赞美他“不为五斗米折腰”的刚烈气节，总是羡慕他那洒落悠然的人生境界，却往往忽视了他面临的人生难题，诸如穷与达的选择、贫与富的交战、生与死的焦虑。在官场上甩手不干的人多了去了，有的跪倒在佛祖的蓬台之下，追求虚无缥缈的彼岸世界；有的嗑药裸奔，幻想肉体的长生不老；而陶渊明在儒释道交融的文化背景下，选取了一条迥乎世俗的人生道路，在平凡的人间生活中达到一种审美的超越。被历史过度包装的偶像，往往自带流量。陶渊明的粉丝多，黑粉也多。陶渊明的粉丝团里有王维、白居易、欧阳修、苏轼、韩愈、*庭坚、王安石、朱熹、辛弃疾、曹雪芹、鲁迅、朱光潜、梁启超……都是些当过官甚至是大官的人。而官瘾最大却没当过一天正经官的李白却总diss陶渊明，说他一个大男人不去救世济民，跑到东篱下采菊花，绝对不值得交朋友。五仕五隐的陶渊明活成了一个形容词，活成了古今隐逸诗人中无人超越的大V。他让挣扎在仕途中的骚客们多了一种生活选择，中国文人从此都有了“归隐梦”。可真正能归隐的又有几个呢？隋朝开始施行偏向寒门取士的科举制，寒门也能出贵子。寒窗苦读十余载，只为一朝金榜题名时。既然走上人生巅峰，迎娶了白富美，谁还舍得为了一时意气使多年努力付诸东流？再入仕难，归隐也不见得容易。真想辞职有时也没有陶渊明这样自由，比如你不幸遇到朱元璋，你说你不干了，啥意思？绝对“杀无赦”！即使在公务员趋向职业化的今天，当人被生活高压工作高压舆论高压逼出“新三高”，一天要开八个会，被这个头衔那个职位捆绑分身乏术时，人人想当陶渊明。可我们又能隐到哪里去？哪里才是我们的桃花源？归隐无去处，徒羡陶渊明。真隐士自有放浪形骸的诗酒风流
他的命一半是诗给的，一半是酒给的，连带着他的诗都飘洒着浓浓酒气。酒对陶渊明来说，是刚需——平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。不贪杯的人，永远也无法真正进入陶渊明几近酗酒的生活。陶渊明担任彭泽县令时，曾“在县公田悉令种秫谷”，就是用全部公田来种酿造酒的粳——在他心里，喝酒可比吃饭重要多了！不止陶渊明一人如此。东晋时期，战乱离散，酒水盛行。据《全上古三代秦汉三国六朝文》记载，东晋时一郡断酒一年，就省米百余万斛，超过本郡的田租数。这种状况下，灾年时，各地禁酒的诏令屡见不鲜。不过这一时期实行的是榷酤制度，绝大多数时间允许百姓酿酒自用或出售。陶渊明嗜酒不是因为战乱，不是因为纠结，而是单纯的喜好，就像吃饭睡觉一样，是一件自然而然的事。慕名而来造访他的人很多，不论贵贱，一视同仁，喝多了一样下逐客令：“我醉欲眠卿可去”。庐山东林寺著名的慧远法师邀请陶渊明去寺中作客。陶渊明说：“寺庙不能喝酒，您那里要是允许我喝酒的话，我就去。”慧远居然破例答应了，醉酒后的陶渊明在庐山的一块大石头上睡着了。许多年后朱熹路过那块石头，听说了陶渊明醉酒甜酣在此，于是绕着这块石头吹起彩虹屁：“每寻高士传，独叹渊明贤。及此逢醉石，谓言公所眠。”晚年的陶渊明时常与颜延之厮混在一起，就是在他死后，给他写诔[lěi]文的那个颜延之。颜延之知其好酒，家贫不能常得，时常接济他。每次见面，都要留下二万钱给陶渊明，陶渊明背着老婆全部送到了酒家，以便签单。以当时的物价酒价，二万钱估计可以让他好好享受像五粮液这样的高端酒了。
与酒为伴，忘怀得失，晏如也。暮年，他早已不再纠结于仕与隐，而是“但恨在世时，饮酒不得足”。酒后吐真言
在仕与隐之间，陶渊明最终选择了后者。如果你有机会选择，会在仕途上努力奋斗，还是走向田园风光？
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