年，11月，北京饶开炎宗亲（原籍湖北天门），曾委托我去新干寻根（注1）。他称“湖北省天门市沙沟院饶氏始祖正益公，原籍江西省临川府新淦县善*乡路口村，由禀生出貢补乡荐，授湖广*陂教谕。元末兵变流于竟陵，距今已有多年。其子孙后代遍布鄂中部的天门市、仙桃市、潜江市、洪湖和监利县。”当时，我们在华孙宗亲的带领下，找到了县城东南效塘头镇路口村，但遗憾的是，当地已无饶氏居住，只在当地发现清代“饶祖茂”为伯父母（饶宗正、李氏）合修墓碑一块，在当地人的指引下，见到饶家屋基。
年5月13日，周六。饶开炎利用在南京同学聚会的机会，带来新修族谱亲自绕道南昌，希望能找到更多线索。我仔细看过他的族谱，原来旧谱早就被洪水废灭了，只剩谱图一张，且只有一世二世名字，无妣名。
“旧谱因在嘉庆洪水大泛，谱系仅存一图，事实皆有缺略”，
“孟旭公由沿湖口迁渔江之北叶家峰口建迹世子孙基业至今”，
“九世于琼于瑾二公用手抄本制成族谱”，
“余考谱内二祖旭公，生清、澄、洪、海，谱图仅洪公炎名，而缺子孙子派。”
附豫章祠堂联二幅：
派分路口无双族，家离烟村七里
迹肇华陵第一家，户对玉竹三峰
年，当地只好先用蒋场饶湾的一本只有十一至十二世的残谱为蓝本，各地派别以二十代为准重新上谱。这种补救措施真是没有办法的办法。我把新干各村的饶氏族谱背景对开炎宗亲做了一一介绍。新干县是江西最古老的五县之一，汉代就是大县，北宋进士饶利用就是新干人，但现在当地老谱除熊公支保存较好外，其他各支老谱丢失的村比较多，烈公后裔也只能追到湖田村，外迁湖南的汉湘公也是从新干界江迁出。而且，目前饶氏各支均有“正”字派，的确比较难找。
饭后，我回公司准备开会，我又仔细的翻看开炎的老谱，突然发现豫章祠堂联，出现了＂路口＂与＂七里＂二个地名，均在同冶版《新干县志》地图上可找到对应地名。
地图上，善正乡、七里坡、路口、赤岗均能和现代地图一一对应。我们14年去的村确认就是“新淦县善*乡路口村”。赤岗就在路口上面，县志了有记，“饶氏赤岗堂饶应国”路口这一带，肯定是饶氏是没有问题的。四库版《江西通志》：招仙观，可见，七里陂也是当地一地标。
为了谨慎起见，我又重新查了吉安地方志。有资料称：嘉靖五年（年），临江知府钱琦，巡按御史秦钺、陶俨等会奏朝廷分新淦县地设置新县，获允，因境内赣江狭窄，流水湍急，故赐名“峡江”。从此，新淦县南部的玉笥、太平、善*、安国、断金、扬名6乡以及24都正式析出，划归峡江县管辖，直至今日。
因为*益公是元未迁出的，那么，可能会是明代划进峡江县吗？百度地图，峡江县还真也有路口村。只有查更多资料佐证。我又查得宋绍兴18年进士录()王佐榜(朱熹同榜)，第三十人“俞处约”为“临江*新淦县善*乡丰财坊”人。他的兄长俞处俊可是南宋江西著名诗人，现存有《秋思词》《老圃集》多篇，俞处俊：字师郝，新淦城内人，建炎二年()进士。授筠州(今高安市)推官，居母丧，未及仕而卒。又在《大清一统志》查到“丰财山”，为乐安县北80里与新干交界，查百度地图现在“杯山”地名，这里和峡江相距甚远，以西仍属新干县域。至此，“新淦县善*乡路口村”确定就是在现县城不远的路口村。
开炎宗亲回北京后，又重翻了族谱，发现＂敦陆堂＂堂号和字派歌。我记得14年去新干界埠饶永金家堂号是＂敦本堂＂，很接近。
“派分路口无双族”，路口是找到了，但我的问题却没有结束。不知道这个＂无双族＂是否也暗含地名。牛头城饶氏开基祖纯公也是由＂双家巷＂迁入。年，我在牛头城拍得一点当地族谱，看得我是云里雾里，现在也分享给大家，看有没有新的发现和心得。
纯公的爷爷叫正公，“字*宣，迁居桑家巷殁葬白干山，配陈氏，子二：瑗，任重庆太守；瑶，任荆州刺史；兄弟俱住述陂润溪。配甘氏，子通”。通公，“隐居林泉，当时有诗：美之润陂派注双家巷，彼此承宗百*春……”
这里，桑家巷与双家巷，是否同一地方，只是印刷错误？新干县也有白干山？会是*柏埠别称吗？华孙说双溪村现划归樟树管辖，距*柏埠三公里。而且新干县志上还明确标有“润溪”，现在叫桃溪岭背村，清代地图上标有尧家。
还记得烈公长迁福建龙斗，次子进贤润陂么？为什么江西饶氏唐未五代时期的古地名，均在牛头城附近能找到重名地名？难道又是和南城县“改*源为白干”一样的，饶氏后人思祖地而更名而来？待查。
注1：祥见《饶氏春秋》赴新干县进行村落山野考察
饶国平