历史所承载的，不仅仅是口耳相传的陈年旧事，更是绵延不绝的民族文化。读史悟道，可以帮助我们获得学识、拓宽视野，通过鉴古思今、深刻反省，寻求智慧和启示，把握历史演变的深层规律，使人终身获益。
《古人这样过日子》，以图文并茂形式，描述中国古代生活中的民风、民俗、民学，包括日常生活的衣、食、住、行、婚、丧、礼、学，带我们走入逝去年代，丰富知识，开拓视野，体会那光辉灿烂的历史文化，溯源东方生活美学。
生活在当今社会，每逢周末或节假日，约上三两好友，不知不觉就能逛上一天。这得益于当下商场的全方位服务,不仅能购物，还能吃喝娱乐。那么在古代，人们能去哪里逛街购物呢?
人类最初没有市场,在生产力水平低下的时代，吃饱饭都是问题，没有剩余产品用于交易。随着生产力的发展,剩余产品增多，人们会把多余的产品拿出去交换，换回自己需要的东西。早期市场是社会进步中自然形成的，并非官府创设的。
后来，民众交易日益频繁,市场也从偶然的交易地点演变为固定的商业场所。此时，政府开始介入市场的管理。城内是市场的集中地，城市一词也因此而生。
西周以后，官府开始管理城中的市场，这便形成了官市。唐朝中后期，商业行为突破了官府设定的区域限制。出现了如以乐器铺闻名的崇仁坊，丝绢铺集中的宣阳坊，金银玉器店林立的延寿坊。从此，古代商业由官市一统天下的局面被打破了。到了宋朝，坊市制度完全消失，民众皆可临街开店。
节庆送礼之风绵延数千年按照国人所讲究的礼节习俗，端午、中秋、新年这三个传统节日是千万不能漏掉的。《礼记·曲礼上》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”，这句话被中国人奉为至理，从而成为全社会共同遵守的礼仪规则。
据三国时的记载，大年初一，南方家家户户用大蒜、小蒜、韭菜等味道辛辣之物制作五辛盘，互相馈赠亲友，一来发五脏之气，二来欢迎新春到来，万物复苏，后来逐渐演化为春卷。
唐朝，人们会制作一些拜年帖送人，皇室用金箔制作赐予大臣，而老百姓用梅花笺纸题辞祝贺赠与亲朋以表心意。宋代，一进腊月，路上便可见挑担者送酒肉，称为送年盘。真是年年岁岁节相似，岁岁年年情更浓。
筵席，是与日常饮食迥异的一种特殊的、有目的的聚餐方式，具有明确的主题内容、严格的礼仪程序和成套的饮食菜单，是人类跨入文明门槛后的产物。它源起于原始社会后期的祭祀活动，而完全成形则是在人类进入阶级社会之后。
中国古代重农抑商，社会市场是封闭的，人口流动极为困难，职业选择并不是很多。按照我国古代人社会身份划分为士农工商四民，古代社会上种种职业大致归纳为三教九流。三教指的是儒、释、道，三大传统宗教不仅深刻影响古代人思想和行为，而且三教相互影响并融合。九流又划分上九流、中九流、下九流。
比如快递员在古代就等于驾部郎，消防员在古代就等于潜火军，翻译在古代就等于大鸿胪，当然“译”在周朝时，原本就是指翻译北方语言的翻译官，相应的，翻译西方语言的翻译官则是狄鞮，东方是寄，南方是象。西汉为培养翻译人才，汉朝官府还专设了外语学科。唐朝时期，朝廷设有翻译机构“鸿胪寺”，翻译官称作“译语”
古代封建社会，女子地位十分低下，被无数纲常伦理束缚，甚至大多数时候只能在家里相夫教子，不能抛头露面。
除了男女尊卑有别之外，女性也有阶级观念，在许多大户人家里，正妻的地位仅次于男主人，小妾的地位则比奴仆高一些。
小妾没有单独和丈夫过夜的权力，尤其是洞房花烛夜当天，正妻和丫环都会参与其中，不仅新房是她们所布置，就连丈夫行房时，正妻和丫环也要在一旁监督伺候。
小妾即便再受宠，她也没有名列家谱、受后代祭奠的待遇，就算生了儿子也不能母凭子贵，提高身份地位，名义上的母亲就只能是正妻，自己只能看着亲生骨肉喊自己姨娘。
现代人过着便利的生活，往往会想了解老祖宗们的日常是怎么过的，书中写实的描述着朝代的食衣住行等情形，满足我们原来如此的省思与感怀，这是一本值得阅读的书籍，古代生活生存的指南。