河南周口平坟的“三个折腾”
中国的一些地方，一些地方的一些官员，特别喜欢折腾。他们先是强征强拆，强迫农民上楼；搞绿化用绿漆把荒山染绿；图美观用遮羞墙把破败隐藏等不一而足。现在河南周口地区又搞起了形式“新颖”、比其他折腾更令人民痛恨的折腾——平坟运动。从今年5月开始，河南省周口市开始了一项为期数月的“平坟复耕”工作，200多万个坟头已先后被平掉。尽管*中央、国务院三令五申地要求各级*府，要以民为本，行*行为要充分尊重民意，倾听百姓的意见。可一些地方*府，对*中央、国务院的要求全然不顾，仍在那里拼命地折腾。他们折腾的全部目的无非两条：一是突出*绩，二是借折腾聚敛钱财。其他地方的折腾，已令百姓苦不堪言，怨声四起，河南周口的平坟运动，更引起了国人的共愤。
河南周口的平坟运动其实就是“三个折腾”。
一是折腾死人。中国人从来就有为死者大，入土为安的传统。因为对死者的尊重，就是对生者的尊重。中国的很多节日的缘起就是出于对死去的先人的祭典。比如春节的供俸、清明节的扫墓、农历七月十五、十月一日的上坟、端午节的禁烟火等。因为死去的人，也曾生活在这块土地上，生活在自己的家园，也曾在自己洒下汗水的地方繁衍生息，养育子孙。无死去的人，也就无现在活着的人。在数千年的时间里，活人为死去的亲人，竖一座坟头，到时去磕上几个头、烧上几叠纸，供上几样祭品，也是对先人的纪念、怀念、感念。告诉后人不要忘记自己的根，自己的本。死去的人不管有知还是无知，然而死者已矣。活着人都应该让他们安眠于地下。可周口地区的一些官员们，不仅折腾活人，现在连死人也不放过了。他们不惜死去的人暴骨于荒野，不怕死去的人那无声的抗议。死人是无办法的，可这种挖祖坟的恶劣行径，活能怎能容忍？周口大搞平坟的那些官员们，你们也会死吧，如果你们死后，如果地下有知，难道愿意让人暴尸荒野吗？喜欢让人锉骨扬灰吗？难道活人还不够你们折腾的吗？为什么仅仅为了你们的一点*绩，一点金钱就去挖人家的祖坟，让死者也不得安宁？
二是折腾活人。如果说死去的人被折腾不会知道的话，那么，活着的人又怎能忍受这大跃进式的折腾？死去的人在活着的时候，曾得到现在活着的人的孝敬、赡养，可令现在的活人想不到的是，活着的人，还要受死人之累，因为死去的人的占地，被活着的官员们折腾。尽管活着的人不愿意，可又怎能抗得过强权与暴力。面对死去的人的被折腾，活着的人恐怕以后也不敢死去了。面对被平、被挖的祖坟，不知有多少人泪恨交加，不知有多少人叫天不应，叫地不应，诉官不听。当活着的人目睹死者那枯骨的时候，不知又是怎样的心情？对于周口平坟的官员来说，难道不是一种残忍、一种无情，一种极端的自私！
三是折腾官员。在周口的平坟运动中，最受折腾的恐怕是当地的官员了。你看周口在平坟运动中的“措施”：他们喊口号、贴标语、发文件、成立执法大队、下达任务指标、坚持奖征分明，完不成任务的还要停职、免职。周口这种兵临城下的态势，哪个官员敢不积极，哪个百姓敢不服从，哪个死人敢不跳出来跑掉。不知在这种情势之下，周口的官员们还有没有休息时间，吃饭时间，睡觉时间。在这种上逼下抗的情况之下，不知当地的官员还有没有心思发展经济，还有没有心思去搞文明建设。在周口的平坟运动中，民意被强奸了，民主被践踏了，和谐被破坏了，发展被阻滞了，民心被搞乱了，*府的形象被毁掉了。尽管中国的百姓们听话，可如果让官员们如此折腾，那些被折腾的百姓们，还会如绵羊似的逆来顺受吗？
*的十八大提出，一切为了人民的幸福。周口的平坟又会给当地的百姓与官员们带来什么样的“幸福”？希望河南省委、省*府在贯彻*的十八大精神的时候，以含泪斩马谡的精神，对周口那些折腾的官员们以严厉的批评、处分，直至将他们撤职。以平民愤，以正*风，以儆效尤。
二〇一二年十一月二十二日赞