无论在围棋抑或战争博弈中，都需要做出很多决策。
根据不同的形势背景，一样的决策会在不同背景下释放出不同的能量。
有的决策在当时看来，无比正确、人心所向，而在历史的检验中，却可能导致原本占优势的一方逐渐式微。
而有的决策一开始不被理解，然而在事后却被证明高瞻远睹。
战争就像围棋博弈，决定最后获胜的，往往就那么一两个决策，我们也把它称为——胜负手。
在抗日战争时期，“速胜论”和“亡国论”等观点具有较大市场观点的背景下，《论持久战》作为党的抗日持久战战略总方针，在经过历史检验后，毋庸置疑是中日博弈中的“胜负手”。
当时，蒋介石集团实行片面抗战路线，单纯依靠政府和军队抗战；而中国共产党则主张实行全面抗战路线，使抗日战争成为真正的人民战争。在不同的抗战路线下，“中日战争的过程究竟将怎样发展”“中国能否取得抗战胜利”“如何才能取得胜利”等问题都亟待得到明确解决。
“速胜论”的核心内容是：中国可以在短时期内打败日本侵略者，战争很快就会以中国的决战胜利而宣告结束。“速胜论”在台儿庄战役后到达高潮，有不少人认为接下来的徐州会战会是“准决战”，中国能在几场战役中快速消灭日本侵略者。
“亡国论”的核心内容是：中国无法战胜日本，如果继续抵抗下去，结局只能是中国灭亡；而且中国的抗战意志越坚定，亡国的速度越快。
可以说，“速胜论”如果为中国决策层中的人所持，就会导致不顾一切乃至赌上国家命运的“战略决战”，这对中国的抗战前途将是一种危险。同理，“亡国论”会导致“抗日阵线中随时可能发生的妥协问题”。如果这两种观点全面扩散，可能你我今天的生活会是另外一番景象。
在这样的背景下，年五六月间，毛泽东做了《论持久战》长篇演讲，明确指出：“中国会灭亡吗？答复：不会亡，最后的胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”
《论持久战》神在哪里？因为他分析了战争双方存在的互相矛盾的4个基本特点，即：中国和日本的国力差距，决定了中国不能速胜。然而日本侵略战争是退步的、野蛮的，中国反侵略战争是进步的、正义的；日本是个小国，经不起长期战争，中国是个大国，能够支持长期战争；日本的非正义战争失道寡助，中国的正义战争得道多助；这三个特点决定了中国不会亡国。
《论持久战》还科学地预见了抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。明确指出，经过三个阶段，在双方的力量对比上，中国必将由劣势到平衡再到优势。
《论持久战》强调争取抗战胜利要充分动员和依靠群众，实行人民战争。
在后来的抗日战争实践中，充分证明了《论持久战》中的预见是完全正确的，符合实际情况的。
日本侵略者看了《论持久战》是何感觉呢？年，日本裕仁天皇的最小的亲弟弟三笠宫崇仁亲王来到中国战场视察，期间看了大量关于中国各界人士对抗日战争的理论著作，这里面就包括了毛主席的《论持久战》。而当读完这本书之后，三笠的帝国主义思想突然有了巨大改变，甚至直接对着一群日本陆军高官演讲：在我看来，现在的日本军队是无法和中国共产党对阵的。此话一出吓得日本军方将其作为“危险文书”封锁，直到年才得以解禁。由此可见，《论持久战》在思想上对帝国主义的杀伤性是非常巨大的。《论持久战》可谓是一记相当经典的阳谋，事先把经过和结果都告诉了对方，但对方却无可奈何，只能一步一步看着自己走向失败。（红色教育网李嫣）