初期白癜风用药 http://pf.39.net/bdfyy/qsnbdf/150610/4637070.html郑义门
郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年（年）至明天顺三年（年），郑氏家族在此合族同居历时余年，以孝义治家闻名于世。长达条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉*教育基地以及爱国主义教育基地。
家规
郑义门
郑义门:孝义传家九百年
历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”。历朝表彰的“义门”中，一般五世、七世就属难能可贵。而郑义门，其合众生活的热闹场景，却足足延续了十五世。
让我们把历史的镜头回放到一千多年前的北宋年间。一个名叫郑琦的老人，自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托，开启了郑氏家族十五世的故事。
《郑氏规范》
是什么，使这个寻常的人家有着如此强大的凝聚力？又是什么，让这个传统的家族延续着如此旺盛的生命力？
廉
清廉为*，是历代都倡导的，但从家庭的角度约束族人为官清正，则是郑氏义门的一大特色。
例：第八十七条子孙倘有出仕者，当蚤夜切切以报国为务。怃恤下民，实如慈母之保赤子；有申理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能给者，公堂资而勉之；其或廪禄有余，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心。违者天实临之。
（出仕为官的子弟务必早晚都要记住如何报答国家，关怀体恤穷困的黎民百姓，对他们应该如慈母爱护自己的儿子一样。对鸣冤求助的百姓要有哀悯侧隐之心，务必访查真情，不要苛刻虐待。更不能妄取百姓的一丝一毫。子弟在任时若衣食不能自给，公堂则给予资金补贴；奉禄若除衣食费用之外还有节余的，节余部分必须交纳给公堂，决不可私与妻子儿女，让她们竞相置办华丽的服饰，而使其他人产生不平之心。违者上天会实实在在地将不幸降到他们的头上。）
孝
在今天的郑宅镇，我们依然可以不时看到以郑氏家族的“孝”迹为内容的景观。郑氏世祖郑绮，其母亲张氏因患风挛疾，手足不能伸，郑绮日候床边，侍奉饮食汤药，三十年如一日，始终不稍懈怠。正是这位老人以孝治家的躬行实践，为其后代子孙树立了一个生动的典范。
例：第二条时祭之外，不得妄祀徼福。凡遇忌辰，孝子当用素衣致祭。不作佛事，象钱寓马亦并绝之。是日不得饮酒、食肉、听乐，夜则出宿于外。（除四时祭祀之外，不得随意违反规定祭祀求福。凡遇长辈忌辰，孝子应该穿着素衣，举行祭礼。但不作佛事，并不得使用冥钱、纸人纸马。当日孝子不得饮酒、食肉、听戏，晚上必须宿在祠堂外面守候。）俭
郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。条家规中，有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫：家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳。
例：第一百二十八条子孙不得与人眩奇斗胜两不相下。彼以其奢，我以吾俭，吾何害哉！（子孙不得与人炫耀新奇比赛争胜，两不相让。他人有他人的奢侈，我们有我们的俭朴，这对我有什么妨害呢？）和
郑氏一族齐家思想的体系中，还有一个突出的主题，那就是关心自己的同时，也应关心他人，和睦乡邻。
例：第一百二十三条子孙当以和待乡曲，宁我容人，毋使人容我。切不可先操忿人之心；若累相凌逼，进退不已者，当理直之。
（子孙应当和睦对待乡邻，宁可以我容纳别人，不可让他人来迁就我。处理事情切不可先有对别人感到忿怒的心情；对方如果老是咄咄逼人，不肯罢休时，则应当理直气壮与之论理。）
家规亮点
历史的时钟拨到明朝天顺三年。郑义门，这个响亮在江南大地的名门望族，终于悄然隐退，藏入历史的苍茫暮霭。然而，郑氏家族用十五世的漫长时光身体力行的《郑氏规范》，却永远留存了下来，至今仍闪烁着智慧的光芒。
郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。条家规中，有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫：家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳。
这条家规，有些涉及到廉*廉洁方面，像86、87、88这三条，就是针对出仕当官的人规定的。这三条家规，它就是告诉你，你只要出仕当官，就得奉公守法，不要贪污受贿，你不要来辱没我们这个家族。
凭借好学的风尚和孝义的名声，从宋、元到明、清，郑义门约有人为官，尤其是明代，出仕者达47人，官位最高者位居礼部尚书。
令人惊叹的是，郑氏子孙中，竟没有一人因贪腐而罢官者。
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