北京白癜风治疗最好的医院 http://baidianfeng.39.net/崇仁古镇有个玉山公，他建造“五联台门”，也就是：“樵溪台门”、“大夫第台门”、“翰平台门”、“敬成书房”和“老屋台门”五座台门，既独立成院，又各院相通，即底层有边门、楼上有过街楼相接通行。他有五个儿子，五家人分居分饮，却往来方便密切，仍如一家。体现了崇仁义门裘氏独特的“分户合族、聚只一家”的宗族遗风，也成为如今崇仁古镇的一张历史文化名片。玉山公，大名裘佩锡，是裘氏的第19代，生于康熙年间，字佩锡号玉山，他的出身并不富裕，但他及其子孙则成为崇仁裘氏的首富，依靠的是坚韧不拔的精神和诚心待人的热情。他年青时家庭希望已是附贡生的他，刻苦读书，通过科举去获得功名仕途，而他却选择了经商。尽管父亲不同意他经商，裘佩锡就跟人借了4个银元做起了白术生意。他将白术买进，再运到绍兴等地销售。一次，白术滞销，有一个湖南人找到裘佩锡，向他购买一批白术，但要求他送货到湖南。货到湖南后，对方诈称银子不够，想用莲子抵款。孤身在异乡，拿不到钱只有抵款的莲子，他只有吃哑巴亏吗？不，脑子活络，信息灵通的他，知道莲子在上海销路不错，裘佩锡就接受了湖南人的莲子，以低廉的价格抵货款。没想到这批莲子在上海卖得火爆。裘佩锡就在上海做起了莲子生意，8年间因为诚实守信、价格公道，生意盈门，逐渐成为崇仁首富。经商致富后，裘佩锡娶了五个妻子，生下了五子六女。他在村中置地、建造台门。先后建造了主体相对独立而又能上下通连的五个台门，且建材和雕饰都考究精美，一方面显示了自己强大的经济实力，另一方面也寄托了一位父亲对子孙后代能够世代团圆、和睦相处的心愿。这就是“五联台门”的由来。裘佩锡自己舍弃了祖辈历经的仕途攀登之路，而选择了经商，而他成功以后，却要为儿子们创造更好的读书条件。因此，五座建筑中他最重视敬承书房。这也是玉山公为他的五个儿子建造的书斋。建筑面积平方米，有正厅五间，两边设梯，前设檐廊。承敬书房北面有两座跨街楼与老屋台门相接，儿子们可以足不出户在室内上学或回家，这充分体现了有文化基础，后来敕赠儒林郎的裘佩锡为培养子弟读书的良苦用心。“五联台门”以敬承书房为中心，前面是大夫第台门，两者有过街楼相联，右侧是翰平台门，后面是老屋台门和樵溪台门，分别有过街楼相接，老屋台门和樵溪台门则留有边门。台门主体建筑为封闭式的三合院或四合院，清一色的青砖灰墙，屋内的门、窗都有精美的槅窗和雕刻花卉人物、博古图案的花板。玉山公白手经商起家，后来富甲一方，成了裘氏家族首富。他治家严肃、乐善好施，恪守义门家法，敦孝友睦宗族、尚清廉，思义无间，为后人所称颂。譬如乾隆十二年，嵊县大旱，他出资煮粥解救难民；看到嵊西门外有一座无名冢，他出钱为无钱安葬的人购买棺木。后人记载他“年逾八十，柱杖谈论诗文”，回归了读书人的形象。玉山公生于康熙三十九年，卒于乾隆五十三年，享年89岁。他的家族，仅玉山公祖孙三代受皇帝封赠共11人。其中，五品奉政大夫4人、六品儒林郎2人、七品文林郎2人、八品修职郎3人。后代人丁兴旺，玉山公以下传10世，繁衍人口约三千，成为崇仁裘氏的一个大房派。#心暖花开踏春前行#
